《修水周族人》 第6期

　　宁州古城有“九井十八巷”之说，周家井仍九井之一；古武昌府治有“三台八井九湖十三山”之说，汲福井仍八井之一。
　　武昌府位于今湖北省，府治江夏县(今武汉市武昌区)。原为武昌路，元至正二十四年二月乙卯(1364.3.24)朱元璋改武昌路为武昌府。
　　《方舆汇编·职方典》中记载有汲福井。
　　“汲福井在府治布政司，正德间，左布政周季凤浚，刘绩有记。”
　　《黄鹤楼志》古迹遗名也记载了汲福井。
　　“汲福井在湖广布政司左侧。明正德十二年（1517），左布政使周季凤修浚，刘绩有记。”
　　这些记载的是古宁州（今江西修水）人周季凤，于明正德十二年（1517）任湖广左布政使时，修浚汲福井。
　　湖广布政使司即湖广承宣布政使司，是明朝在江汉平原和洞庭湖流域等地设置的省级行政单位，为明朝十五个“布政使司”(即当时的二京十三省)之一，辖地为今湖北省、湖南省全境，下辖15府2直隶州14散州108县。治所武昌(今武汉武昌)。
　　据史书记载，汲福井位于湖广布政司左侧，在布政司署西。湖广布政司署，与今司门口紧邻。司门口是武昌解放路与民主路交叉地带的泛称。坐落于这个交叉点西北侧的武昌区人民政府，在明、清两代是湖北布政使司衙门，即藩司衙门，又称藩台衙门，俗称藩署，离黄鹤楼不远。 　　周季凤，字公仪，宁州人，弘治癸丑（1493年）进士，授刑部主事转郎中，擢四川副使督学云南，迁行太仆寺卿，湖广按察左右布政使，平郴寇有功，陟都御史抚治保定，寻掌南台进南京刑部侍郎，卒赠刑部尚书，谥康惠。其在湖广最久，德泽最深，凿井于会城汲福，刘绩铭有文于上。
　　明代凌迪知撰《万姓统谱》卷六十一记载，周季凤开凿汲福井，刘绩还撰铭文刻于汲福井之上。
　　汲福井为何记载在多处史书上？找到刘绩铭文《汲福井记》，我们就能得知汲福井的来龙去脉。
　　刘绩，字用熙，号芦泉，湖广武昌府江夏县人。弘治三年（1490），登庚戌科钱福榜进士，历吏部员外郎，十八年（1505），出知南直隶镇江知府。寻弃官归，逆流而上，避居岳州十年，作《白茅书屋记》，内阁首辅李东阳为其作《芦泉铭》：“芦泉者，武昌刘用熙所居。武昌地濒大江，江岸多芦，有泉出其旁，浸灌滋长，丛生而条达，其为物可爱，其德可取而比也。用熙葺屋而居之，且因以自名。” 　　刘绩博学能文，贯穿群籍，凡所撰述，根极理要。著述很多，颇有建树，在当时学界很有地位，有《经传注释》、《礼记正训》、《芦泉诗文集》、《三礼图》、《六乐说》、《管子补注》，还编注了《春秋左传类解》二十卷、《汉文选》等，尤其贡献大的是《管子补注》24卷。大学士席书、尚书顾璘皆梓行之。
　　刘绩的《汲福井记》在哪里呢？经湖岭不懈寻找，发现在日本藏嘉靖《湖广图经志书》里有两篇《汲福井记》，分别为刘绩和王济所撰，虽然其书质量较差，字迹难以辩认，仍尽力识别，加以校点，以知其大意。
　　《汲福井记》刘绩　江夏人　知府
　　正德戊辰（1508），楚省外左敕政坊灾，又十年，丁丑(1517)，省内吏舍灾，适方伯周公公仪，自右历左之踰年，时水灾相仍，师旅连兴，又加中使骚扰，财匮民逃，公极力补救，更新治体，遂次第营成，易数政为裕国，以配右安民，撤门外行马，因得翳井，浚而深之三丈有六尺，瓦合为瓮，瓮者六泉，突然喷出，夫地在天中,乘气而湿，载水而浮，气凝而为水，水散而为气，窍小者通气，大者通水，故泉出地之正脉，不可改，犹人经络之井，荥俞经合也。瓦里壁立，内致洁外，去污疾，风无浊浪，骤雨无潢潦，鱼虾鼋鳖凫鸥不能遗溺浴浮于其中，非若江湖之纳秽，颓沙失水真性也，且不在委巷而当通衢，往来有公事者，邂逅洗耳目之尘涤，口吻之垢，沃心胃之烦，若醍醐金茎，然其施广矣大矣，豈但，闾阎日汲，烹饮溉濯有禽而已哉，遂加石槛，构亭于上，问名于予，予曰：在《易井》九三，井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福，是井不知湮没几百年，非明公则终，为行道人伤恻而巳，无由上出济世，宜名曰汲福，惟汲则福，不汲安能福哉？孰公喻之，非逢时得位，又安能疏荒政，军饷根刷侵贷之弊，榜抑取佛之横哉？因为之颂曰：惟泉觱沸亦既兮，隆冬独温气蒸结兮，三伏独寒解喝焚兮，存之不盈，汲之不竭兮，博施有常，比公奇节兮！ 　　从刘绩《汲福井记》中可知，正德戊辰（1508）年，湖广左敕政坊火灾，十年后，丁丑(1517)年，也就是周期雍去漳南道的这一年，官舍又火灾，恰逢周公仪（季凤）由湖广右布政使升左布政使踰年，当时状况是水灾不断，战事连连，又加上朝中宦官不断骚扰，财政十分匮乏，百姓纷纷处逃，左布政使周季凤极力补救，更新治理体制，遂逐步有了成效，实行多项富民措施，以庇佑安抚百姓。在拆除官府门前行马（阻拦人马通行的木架）时，发现被掩没的废井，遂深挖至三丈六尺，发现有用瓦合成的瓮状六泉，井水突然喷出，“夫地在天中,乘气而湿，载水而浮，气凝而为水，水散而为气”，小孔通气，大孔通水，确认泉水出于正脉。大风无浊浪，骤雨无潢潦，遂为井加上石槛，并建亭子于井上。
　　周季凤请刘绩为井取个名字，刘绩引用《周易·井》九三“井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。”意即井水干净可汲饮了，君王贤明，人们可以共享其福。并说：“是井不知湮没几百年，非明公则终，为行道人伤恻而巳，无由上出济世，宜名曰汲福。”
　　这就是汲福井的由来。
　　王济也撰过一篇《汲福井记》。
　　王济，湖广黄冈人。明弘治十五年(1502)王成科进士，第二甲46名，官至河南、四川参政。其子，王廷瞻，嘉靖三十八年进士，户部尚书，南京刑部尚书，赠封为太子少保。
　　刘绩还撰了一篇《汲福井诗序》。 　　《汲福井诗序》刘绩　江夏人　知府
　　方伯周公公仪浚古井曰汲福，余即记其得之之由，又及其名之义，忽集诗歌铭赋若干，求余序。夫至难得者人心，不踰月而颂美如是多，何居？盖公以儒术饬政事。楚之士夫，欲亲炙无由，一旦获是井焉，源出无穷可比其学也；清而不杂可比其守也；冲而不盈可比其谦也；出而养人可比其政也；饮之灑灑寒徹骨，可比沦肌浹髓也；贮盘盂不待澄即鑑须眉，可比事至察秋毫也；练丝帛宿七夜遂没顽黄，可比渐渍化强梗也。故或□于言中，或譬喻于言外，皆跻堂而献□，同官题而和之，自有不容已者。然则是井非公不汲于时，公非是井不传于后，盖凡□昔不可托，木有时而朽，石有时而泐，金有时而销，惟井则大□□地而不损，劫火炎空而不焚，城邑变迁而不改。孰能翳之浚而复深？孰能浊之渫而复清？呜乎，汉宋去今远矣，不有卓刀泉,孰知云长之驻鄂；不有洗墨池，孰知东坡之寓黄；然则是井存，则是集亦存，是集存，则公之名亦昭晰矣，但原始不知凿于何时，上古井瓦裹故甃宇从瓦，既易所谓“瓮义如瓮随之瓮”，非具有底者，程朱据时所见遂误注。是井独构甕甃者六，岂在程朱之前欤？抑后人觉其非而复古制欤？皆不可考矣。余已忘言而又出广长古，作序者亦伯牙为子期再鼓琴云。
　　周公仪（季凤）疏浚古井，刘绩取名汲福井，记文记述了汲福井的来由，以及名字的涵义，人们都登堂献诗，官员们又随之唱和，不到一个月，收集到很多歌颂赞美的诗词铭赋，又请刘绩撰《汲福井诗序》。
　　此处选辑汲福井诗十首。 　　邵宝（1460—1527），明代官员、著名藏书家、学者。字国贤，号二泉，江苏无锡人。成化二十年（1484）进士，历为江西提学副使，官至南京礼部尚书，谥文庄。文典重和雅，诗清和淡薄。著有《简端二馀》、《慧山记》、《容春堂集》等。”方伯周公仪视我井记有作”说明邵宝可能也写过一篇《汲福井记》。邵宝与周期雍也有交集，周期雍行状记载“督学邵文庄公按试，特加器重”,邵文庄即邵宝，周期雍1504年乡试邵宝为江西提学副使，对周期雍的才学特别看重。邵宝还是明内阁首辅李东阳的学生。 　　秦金（1467-1544），字国声，号凤山，南直隶常州府无锡县人。弘治六年（1493）进士,与周季凤同榜。正德初，迁河南提学副使，改右参政。击败刘六部将赵鐩。正德九年（1514），巡抚湖广，镇压桂阳瑶寨。嘉靖初，以争“大礼”忤帝旨。嘉靖六年（1527），自陈归。后再起为南京兵部尚书。卒赠少保，谥端敏。 　　乔宇(1457-1524)，明代大臣。乐平（今山西省昔阳县，位阳泉市东南）人。字希大，号白岩。宪宗成化间进士，授礼部主事。孝宗朱祐樘弘治初，至恕为吏部，宇调任文部郎，三迁至郎中。擢太常少卿，后改任兵部尚书，入参机务。宁王朱宸濠反，言“指日下南京”。他严加警备，杀宸濠潜伏南京为内应之党羽三百余人，以迫使宸濠不敢东进。武宗朱厚照幸南京，以功加太子太保，复加少保。世宗朱厚熄即位，擢为吏部尚书。 　　叶相：明扬州府江都人，字良臣，号迂湖。弘治十五年进士。授金华推官，平役均赋，民德之。正德间选刑科给事中，以言建储事招忌，出为湖广布政司参政。官至刑部右侍郎。 　　沈暕，字景明。云和人。弘治十八年进士。初授宁州（即今修水）知州，升兵部车驾员外郎。不久晋升武选郎中，出任武昌知府。后升山东按察副使。所到之处，政绩斐然。未几辞官，加封亚中大夫，归居林下，以诗酒自娱，自称东村野仙。沈暕还是宁州双凤周季麟的门生。 　　汲福井为何史上留名为众多史籍所记载？为何刘绩、王济、邵宝等名家为其撰记?为何兵部尚书秦金、礼部尚书邵宝、兵部尚书乔宇、刑部右侍郎叶相、武昌知府沈暕等又为其赋诗成集？其原委不在于井，而实在于人，是方伯周公仪在湖广的德政使然。
　　正如刘绩在《汲福井记》中所说，“方伯周公公仪，自右历左之踰年，时水灾相仍，师旅连典，又加中使骚扰，财匮民逃，公极力补救，更新治体，遂次第营成，易数政为裕国”。“非逢时得位，又安能疏荒政，军饷根刷侵贷之弊，榜抑取佛之横哉？”
　　正如王济在《汲福井记》所说，“公议宏才重望，简升楚之左方伯，属全楚水荒民饥，不能存活，公议疏其情以闻，其词切中闾阎疾苦，读者皆含酸下泣，非心于爱民而行形诸言者，能若此乎？开例纳赀，禁革吏胥，辇不敢锱铢轻重，而积弊涤洗殆尽，非自治严而能使群小心服，无异议若此乎？迎佛中使，气熖消息甚烈，近河居民徙而之他，公迺榜其文以示，钤制暴横，而罚止移徙。入其境，一一皆如约束。楚人得保无恙者皆其力也，非气足以配道义，而当大利害能不耀若此乎？”“古井待公而显，岂无故然哉？”
　　正如刘绩在《汲福井诗集序》中所说，“不踰月而颂美如是多，何居？盖公以儒术饬政事。”
　　正如明代凌迪知撰《万姓统谱》卷六十一所说，周季凤“在湖广最久，德泽最深。”
　　周公仪生成化甲申（1464）正月初一日，至今诞辰560年。五百年前，刘绩在诗序中说“是井存，则是集亦存，是集存，则公之名亦昭晰矣”，刘绩没想到的是，时到今日，汲福井已不存，但《汲福井诗集》仍存，诗集存，湖岭才可能将这段历史重新深浚出来，周公仪之美名就不会象汲福井一样被翳没。
　　《易井》曰：“可以汲，王明，并受其福。”王济《汲福井记》曰：“公之刚德足以当之”，周公仪，湖广之汲福井。

A：拜谒铜鼓石，“潘周过化”何义也?
　　——走访湖南周氏三地宗亲，最后一站偶遇诺大的“周”字 　　6月3日至4日，笔者同中华周氏宗亲联谊会一行到湖南平江、浏阳和江西铜鼓拜访周氏宗亲。当走访铜鼓宗亲时，其宗亲周衍荣、周衍金、周衍方等宗亲一行陪同到铜鼓知名的铜鼓石去参观拜谒。
　　当走到巨大铜鼓石前，其造形之特，如有天工，让我们震憾；铜鼓石上龙飞凤舞，遒劲有力的书法，让我们震惊；看到诺大的“潘周过化”四字的雕刻之工，更是让人震叹，特别是看到我们周姓的周字赫然其石，让我们赞叹不已，也是此次到三地拜访周氏宗亲，最后恰遇一个大大的“周”字最完美的探亲走访。

B：“周”字镌刻其石，“周”字何意也？
　　——真真确确与我们周氏的一个名人有关，出备兵宁州
　　当问到“潘周过化”四字之意时，当时在场的各位宗亲未能作出较为详细答复。回到修水后，笔者查阅了相关资料，竟发现这四个字其中的“周”字与我们姓周大族的一位户部侍郎有关。现将查阅和考证资料辑录如下，以飨读者。
　　明末期间，时为我们义宁州所管辖的铜鼓有一支以李大銮为首的农民起义军队约五万余人，其势力影响波及整个赣西地区，使明朝惊恐万状，立即命令江西巡抚潘季驯同巡道周思敬抓紧“征剿”。潘、周商议后，指派鄱阳守备邓子龙率领重兵深入山川深重的铜鼓，对李大銮农民起义军进行大规模拉网式“围剿”。
　　在围剿期间，邓子龙率部在此仙羊寨安营扎寨。并在这仙羊寨的峭壁上题刻过仙羊寨诗。“仙羊已去何年许，我来重作仙羊主。呼仙酌酒仙童歌，仙花满壑仙禽语。一笑仙风八面生，仙霞化作千山雨”。
落款是明万历七年丁丑冬邓子龙书。 　　凿于铜鼓石左侧的“潘周过化”四字，落款为“邓子龙书”，四字用正楷竖写，气势恢宏，雕刻精湛。其“潘周”两字之意，其中潘字就是当时担任江西巡抚的潘季驯，周字则是担任江西巡道的周思敬。此“潘周过化”石刻涵意为“江西巡抚潘季驯和巡道周思敬二人，派邓子龙来此镇压李大銮农民起义，取得胜利之后，铜鼓这个地方才复归王化”。
　　明朝嘉靖年间，以客家棚民为主体的李大銮率领的农民起义，经历了十一年战争风云，起义队伍日益扩大。
　　万历四年秋天，江西巡抚杨成令南昌道移文湖广江防道会剿，杨成亲领步卒二千，马军二百进剿，还是被李大銮设谋击败，杨成因此获罪罢职。 　　朝廷急调潘季驯以总理河道右都御史衔巡抚江西，节制南昌府及各州县兵马，立刻进剿。
　　巡抚潘季驯与巡道周思敬一起商议对策，调用抗倭名将、鄱阳湖守备邓子龙为将，自统大军，出轻骑奔袭，用叛将诱关，分五路同攻，使义军大沩山、黄岗山主寨前后丧失，李大銮起义以失败告终。
　　剿敌之后，潘季驯与周思敬领着本部军返回洪州府，邓子龙亲送他们至金鸡桥又转回铜鼓驻守。一月之后，潘季驯、周思敬从南昌府重返铜鼓宣读圣旨，邓子龙留任铜鼓营守备，并教化民众。
　　“潘周过化”四字，应该就是邓子龙留任铜鼓营之时所刻。此石刻记录和反映了明末封建王朝与起义农民的一次浴血奋斗历史，也印证了铜鼓历来就是兵家必争之地。
　　江西巡抚潘季驯，巡抚这个称呼大家应该比较熟悉，但巡道周思敬之称，其巡道确是比较陌生，巡道之职，设立于明朝，故名思义，巡道就是负责巡查的官员，为正四品，应与现在的巡视员职责是相似或一致的。

C：周思敬，乃何许人也？
　　——为湖广黄州府麻城县人，官至户部侍郎，赠工部尚书 　　笔者查阅明史和《麻城县志》得知，周思敬，出生嘉靖十一年（1532年），军籍，明湖广黄州府麻城县人，现为麻城市顺河镇李斯文村，字子礼，号友山。湖广乡试第六十二名，会试第三百三十九名，于隆庆二年（1568年）获第三甲第八十五名，进士，逝世于万历二十五年（1597年），享年六十五岁。其起家水部郎，出备兵宁州，历官江西参议、陕西参议、四川参政，升南京工部右侍郎，转户部右待郎。为张居正所赏识，以救援台官，忤其意，时论贤之。累官户部侍郎。援朝之役，护解粮饷，协同御倭总兵官刘綎作战有功，赠工部尚书。
　　周思敬出备兵宁州，其实指的就是其带领的军队，曾驻守在宁州。
　　明代麻城有四大望族，其中周氏就是这四大望族之一，其明代麻城周氏家族共有16名进士，43名举人，为当地有名的簪缨世家。冠带袍笏，不胜枚举，上国史、省志、府县志者近百人之多。
　　周思敬曾从学耿定向，并与耿家结为儿女亲家。后来，通过耿家认识思想家、文学家李贽，对其非常尊崇。耿、李反目之后，周思敬将挚友李贽接至麻城，出钱买下城北门两家民房改建为维摩庵，供李贽研佛讲学。为李贽寓居麻城提供了生活和精神上极大的支持。 　　李贽《焚书》、《续焚书》所收书信中，寄答最多的除焦闳外，就数周思敬。1583年张居正去世。张逝后几乎所有被张居正处分过的官员得到复用。吏部给事中邹元标上疏，荐思敬不阿附张居正，因此升为太仆少卿。时思敬因得罪居正，已数十年未获升迁，因而蜀父老入贺，公不之信。即阅邸报，乃上章曰：”相臣实臣知己，元标荐臣不附相臣，以是得超迁，是臣负知己也。“（见《麻城县志》曹应昌《明司空周友山公传》)。李贽在《与友山》、《焚书》卷二）对此事有评论。万历十二年（1585)，耿定理去世8个月后，李贽与耿定向决裂，住入麻城县城由周思敬出资购建的维摩庵。李贽之所以要随同周思敬到麻城，主要是因为二人早已成为心灵上的知己，生活中的挚友。 　　周思敬曾自述其与李贽结识原委：“敬少时多病，贪生无术，藉楚倥兄介绍，得受业于耿天台先生之门。先生虽然余学沉于二氏，然爱余犹了也。继因往来耿宅，得与李卓吾先生游，心切师事之。”周氏兄弟及僧无念改变了李贽的晚年生活，李贽在《焚书》中曾多次提及。他于1583年冬在黄安写的《李生十交文》中，就断言说：“若夫剖心析肝相信、意者其唯古亭（为麻城歧亭）周子礼乎?” 　　李贽在《焚书》还提到：“深知我者，无如周友山。”两人的友谊在当地和历史上传为佳话。
　　其家族曾祖父周坤；祖父周文密，驿丞，也有人说是周文定；父周任，母郑氏；继母凌氏，弟思让。据家谱记载，其麻城周氏为江西上饶潘阳板桥迁居麻城而成大族。
　　按《麻城县志卷之七 二十》记载：周思敬，号友山。隆庆进士，官民部郎，为江陵相公所鉴赏，竟以救援台官忤其意，时论贤之。累官至工部侍郎，赠尚书，荫子。自少为唐正庵门徒，后俱里居一口，遇于道，唐戏曰：“何久不延师？”，公诺而治鲜鹅一，肴以速，唐食毕，复戏曰：“止此耶？”，答曰：“师未饜，尚余一鹅腿，当再进尔。”梅中丞长公尝称此事，以为人诋其俭，吾爱其朴。”
《麻城县志前编卷二，建置寺观二十一》页记载，麻城大雄洞庙，由周思敬捐建。
　　辅仁书院，由周思久、周思敬兄弟捐建。
　　详邑人曹胤昌所撰行状中。 书记名片

　　周金石，1981年溪口高中毕业，1982年-1997年在南田村小学任民办教师，1997年-2003年在港口经商，2004年-2012年在修水经营建材生意，2012年回乡担任南田村党支部书记至今。

南田名片

　　南田村户籍人口2500人，17个村民小组，12个自然村，34名党员，现任村干部4名，版土面积9.6平方公里，森林覆盖率76.4%，耕地面积970亩，茅界路穿村而过，所有村落分布在溪流十里秀水两旁，通过十年的努力，由一个全县的落后村，变为了现在的江西省生态文明村、九江市乡村振兴示范村、修水县培优扶强的50个重点村之一，修水县县委书记郑庆华挂点帮扶我村。

　　第一个想不到，村里这样请他回乡当上“领头雁”
　　“你们信任我，把我请回来，我就要对得起百姓这份情谊和这份信任，我既然回到家乡，我不是来伸手要点什么，捞点什么的，我是来为村里还欠账，摘掉贫困，力抓发展，干实事的，这也就是我回报百姓把请我回来的一颗永远不变的初心。”
　　——周金石手记 　　2011年，南田村两委班子由于多种原因集体辞职，村级组织成了瘫痪状态，当时南田村成为修水县唯一一个百姓不信任，民心涣散，欠账60多万元的落后村。在这样的情况下，全村党员及群众代表，特意找到在修水县城做建材生意的周金石，要请他回家当村书记。突如其来上门邀请，且生意正是红火之时，周金石坚决推辞不肯，后来镇党委政府通过民意调查，全村人认为，只有周金石回去当这个书记，才能扭转村里组织涣散，人心涣散，产业滑坡，债台高筑的落后面貌。
　　当时溪口镇党委书记李智高也多次找到周金石谈话，希望回来建设南田村。书记握着周金石手开导说：“作为一名党员，一定要有舍小家为大家，顾全大局的大胸怀；作为村里一员，也有责任和义务把自己家园建设好的大担当。”在李书记的引导下，周金石的思想开始动摇了，他也深深感到自己是一名共产党员，是一名土生土长的南田人，南田这片土地，养育了他，在自己有了一定的经济基础的前提下，应该回家挑起这个重担，为家乡父老乡亲做点实实在在的工作。
　　放下了思想包袱，做通了妻子的工作，周金石于2012年10月20号全票补选为南田村支部书记。周金石放弃了打拼多年的事业选择反哺家乡，用真诚和勇气赢得了选票上的肯定。 　　在南田村换届后的支部委员会第一次全体会议上，作为一名新手，在面对其他有着丰富农村工作经验的村干部时，他说，“这次回来当上了书记，就是要回报党员对我的期望和百姓对我的信任。我对家乡这片土地爱得深沉，我放弃了外面的世界；也正是这份从商经历，让我有底气用知识，用智慧，用真诚回报家园和村民”。
　　周金石接受专访时，他说道：“当时回来，我开始心里很没有底气，欠债之多，村里之贫，百姓之盼，常让我辗转反侧，彻夜难眠。那时，我只有在心中勇敢地为自己鼓劲，也在心中默默地承诺，当村书记后一定要廉洁自律，以身作责，勤恳工作，用真心为家乡发展，用智慧为百姓富裕。”
　　上任伊始一件事，周金石组建了团结拼搏，坚强有力的村委班子，第二件事就是走村入户，听取百姓意见，了解百姓需求。第三件事就是通过调研和村两委班子的认真研究，制定了支部领村、生态立村、产业富村、旅游兴村、文化强村、民主治村的南田村五年的总体发展大思路、大框架。南田村突出党建引领，充分发挥党员先锋模范作用，主打生态秀美、产业兴旺示范村庄；突出形象定位，主打青山绿水、五美仙龟岭风景区；突出功能定位，主打造生态四季水果、休闲采摘基地。
　　周金石在全村的一次大会上，向党员、组织、群众表态说：“你们信任我，把我请回来，我就要对得起百姓这份情谊和这份信任，我既然回到家乡，我不是来伸手要点什么，捞点什么的，我是来为村里还欠账，摘掉贫困，力抓发展，干实事的，这也就是我回报百姓把请我回来的一颗永远不变的初心。”
　　任职以来，周金石虚心学习，敢想敢干，在半年时间内适应和胜任了工作，同时扎扎实实为村里抓发展，为群众办实事，为百姓谋福利，用自己的努力和真心付出，得到了党员和群众的认可和信任。
　　第二个想不到，村里这样凝聚“向心力”
　　“支部主导聚力量、党员示范作表率、全民参与建家乡。这是做好村里工作的三把“金钥匙”
　　——周金石手记 　　聚焦党建引领示范，凝聚组织力量。南田村建立了支部+理事会的运作模式，即在新农村建设中，村党支部起核心领导作用，带领村“两委”干部全身心沉下身子参与并指导示范点的建设，同时发动党员、五老人员积极参与，推选产生理事会做好矛盾协调、项目监督、后续管理等工作，真正做到了全民共建共管共享。同时，周金石提出抓党建，是牵村里工作的牛鼻子，把抓党建工作放在一切工作中的首位，把“三联三共”、党建赋能，我县这张党建品牌始终贯穿工作的始终，即抓“三会一课”的规定动作，又经常开展“我是党员我先行”的各项活动、环境整治、殡葬改革、移风易俗等都是党员带头示范。2020年，投资160余万元，新建了南田村党群服务中心，让南田村党群活动有了自己的家，凝聚了向心力。
　　第三个想不到，村里这样彰显“高颜值”
　　打造高颜值村庄，就是让村民感受到村貌悦目生态美、村容整治环境美、村强民富产业美、村风文明生活美、村稳民安和谐美。
　　——周金石手记
　　在南田村，经常有村民自发对屋前屋后杂草清理、河道垃圾清理、清扫环行柏油路、墙面美化等工作，村民们努力建设村容整洁、环境优美的生态宜居乡村。
　　走进南田村，路边整齐的绿植、精美的花池书架、墙上精美壁画，池塘的活水与鱼相衬，醒目的标识构成的微景观点缀着干净路面，让曾经荒芜的空地纷纷蜕变，为村容村貌增添一份色彩。 　　南田村在打造秀美乡村时，结合日常民生所需和艺术展现，以扮靓乡村颜值为切入点，按照因地制宜、变废为宝、就势造景、见缝插“绿”的思路，在村主要入口处、闲置空地及荒芜边角等地方打造独具特色的小游园、微景观等精品小景，用微景观点亮乡村美，提高群众生活幸福感。
　　“离开家半年回来，村子又大变样，真是越来越漂亮了。河道垃圾没有了，村里的垃圾桶投放点变干净了，路面干净整洁了，墙面环创变漂亮了，就连柴火垛都整整齐齐的。”在外工作回到家的村民开心地说。
　　周金石谈到秀美乡村建设时，他如数家珍算起了投入。2018年，投资230万元高标准打造了卢湾秀美乡村点的建设，得到了时任九江市委林彬杨书记的高度肯定。2019年，投资420余万元建设了仙龟岭秀美乡村点。　
　　2021年，争取600万元秀美乡村建设项目资金，高标准建设了月角上片秀美乡村点。
第四个想不到，村里这样发展“产业化”
　　制定“一组一特色”长远计划，采取种养结合、生态循环可持续发展的生产模式，抱团发展，全村村民共成增收致富。
　　——周金石手记 　　创新特色产业，装配产业发展“新引擎”。南田村充分发挥生态环境优势，组合叠加乡村振兴政策，做实做强绿色经济，全村新扩油茶500多亩，栽种四季水果500多亩，其中冬枣100亩、爱媛140亩、黄桃100亩、晚秋黄梨50亩、红心猕猴桃60亩、药材300亩。产业的发展带动了老百姓就业增收，平均每年增收2000元。南田村还利用当地水资源、绿色农产品，新鲜水果等成功注册了黎露矿泉水、饶家大米、鲜力笼水果三个商标。
　　2022年，村里投资50多万元新建了育秧大棚一个，修通了3公里港东下段至成高屋的产业路。
　　壮大集体经济，提供产业发展“助推器”。依托村里现有资源，选准产业、找对路子，广泛推广运用党支部领办集体合作社经验做法，因地制宜确定主导产业和经营模式，实现集体增收、群众致富。同时制定“一组一特色”长远计划。采取种养结合、生态循环可持续发展的生产模式，助推乡村产业振兴迈上新台阶。目前，南田村已注册合作社十一个，抱团发展，共成增收致富。
　　在地方特色产业的发展带动下，着力于村里农村闲置和半闲置劳动力实现就近就地充分就业，促进农村居民工资性收入实现倍增。
　　第五个想不到，村里这样凝炼“文化韵” 　　文化就是生命力！以文化打造秀美乡村，幸福家园，快乐故土，这是我担任村书记的梦想。这梦想，我将殚精竭虑，不忘初心地去实现。
　　——周金石手记
　　6月18日周末，笔者在南田村采访时看到，村内各个景点游人熙攘，欢歌笑语，南田村似乎展现出了无限的生命力和强劲的文化力。
　　一位老太太今年100岁，嫁到南田村近80年，对村里的一草一木、一砖一瓦，一地一景都充满感情，她多次拒绝了儿女接他们去城里居住的邀请。“我就偏爱村子里经过秀美乡村打造后的这股古味，这股乡愁，这股记忆。”现在南田村拥有农耕文化馆、知青印象馆、恩荣国学馆、乡贤村史馆四个文化活动阵地，经常在村里开展各种文化活动比赛。南田村还拥有亲子园，古祖堂，古墓葬等景点供“游侠”游览。
家风文化、国学文化打造深厚，也影响和带动了一批学子刻苦攻读，每年村里有多位学子考取大学或名牌大学。考取了大学或名牌大学的，村里和姓氏家族都会给予一定奖励。目前，南田村全村在外工作人员102人，硕士研究生26名，博士后2名，如今，南田村党建文化、家风文化、知青文化，国学文化，就是吸引全县各地游客到此一游的四张旅游文化品牌。
　　第六个想不到，村里这样为民办实事
　　当村干部就是时刻要想着老百姓，要从老百姓广大利益出发，为老百姓干实事,切实解决好老百姓生活和生产上密切相关的难点、焦点和热点问题。
　　——周金石手记 　　“老百姓是非常实际的，你给他做实事，老百姓看在眼里、记在心里，你做得好与坏，老百姓心里一清二楚。”周书记对笔者说。
　　100户贫困户高质量脱贫，人均纯收入6800元，46户贫困户享受了住房危改政策补助资金126万，14户贫困户享受易地搬迁政策补助资金260万元，全村贫困户学生113人实行了免费就读，全村低保户85户，其中低保贫困户60户，特困供养人11人，集中供养2人，2016至2019四年共发放低保金135.2万。
　　南田村健康扶贫有保障，每年报销医疗费263万。
　　户户喝上干净的自来水，家家通上了水泥路，户户改了水冲厕，南田村所有贫困户实现了“两不愁、四保障”。
　　2013年，努力争资还陈欠46万元的同时，还对港东和仙龟岭7公里进行了路面硬化，2014年，捐资争资140余万元，修通了卢湾大桥。2015年，争资捐资160余万元，修通了南田大桥。2016年，争资300余万元，高标准建设了圳坝上易地搬迁点，回迁搬迁户20户、贫困户14户。
　　2017年，投资的项目资金300余万元，建设了5+1，500千瓦光伏发电站，以及建设了全镇垃圾中转站和集镇公墓落户。实事一件件，赢得了百姓心。
　　作为一名政协委员，周金石也是心里时刻铭记村民向他反映的问题，积极向上级反映广大人民群众的意愿。当谈到他作为政协委员去开会时，他曾提到农村养老保险问题等一系列和老百姓密切相关的问题。“反映人民群众意愿，发挥政协委员作用”这是周金石作为政协委员的担当。
　　第七个想不到，为村里的事书记这样“捐大钱”
　　吃点苦，有点累，受点气，出点钱，这是在为我自己家乡屋里做实事，我心甘情愿，我无怨无悔，我始终如一。
　　——周金石手记 　　在采访时，村委会主任周先泗在一次党员组长群众大会上这样称赞周金石书记:“我工作了三十年，与几任书记共过事，我认为周金石书记是一个发展眼光最远，为村里干事胆子最大，是一个最吃得起亏，一个最受得气的书记，但说起钱的事是最怕的一个，个人从不与钱打交道。”
　　另一位村民这样评价周金石书记：“为了村里和百姓好，这几年周书记不但吃了苦，受了累，还受了一些窝囊气，同时还为村里每一件大事上出了力，捐了钱。”
　　笔者采访后得知，周金石担任南田村村书记几年来，共为村里和周氏宗亲爱心捐款共计3万多元。请看他的捐款流水帐。

　　2012年底，先从家里带10万元现金到村里还欠帐；2013年为村里垫付各项开支七万多元。十年来换了两部车，每年为村里办事跑二万多公里，没有报过一分钱的油钱；港东新农村建设捐资一万元买景观石，作为港东入口自然村村标；2008年修港东大桥除应捐资金之外，另捐水泥十吨；2012年老村部乔迁捐资5000元；卢湾大桥，仙龟岭大桥通车分别捐款2000元；2016年十二组贫困户梁振梅八十多岁，一家三口无劳动力，女儿精神病，孙女在读书。上门走访后，年底送去猪肉30斤，现金2000元；2022年至2023年5月，为周氏宗族爱心助学、特别救助捐款共计4000元。
　　说到受了一些窝囊气，有这样一个故事来印证。2016年圳坝上易地搬迁点建设过程中，卢作林屋傍边有一个土石包。被当地人认为是古墓。有一个信迷信的风水师说这古墓不能动，如不能动，这个搬迁点就建设不了。无论怎么样做工作都做不通。挖机开挖受阻！我与村里干部一起担当着，指挥要开挖，当时卢作林老婆拉着我的衣服不放，堵着我的车不让走。现在新村建好了，她一家是最大的受益户，家庭风生水起，儿女都有了工作，现在对我非常感恩，见人就夸周书记的好！
　　这一笔笔捐款，这一个个窝囊气，体现了周金石书记的大爱情怀和担当。
　　第八个想不到，村里这样规划“蓝图梦”
　　为村民的幸福生活“加码”，为美丽南田村建设“添油”，在县委、县政府和各县直单位指导下，奋力擘画南田村“高颜值”，实现南田村美丽、百姓富裕，生态宜居的修水最美之村而努力之。
　　——周金石手记 　　南田村将继续以党建为引领，紧紧围绕农业增效、农民增收目标，大力发展油茶、水果、粮食、蔬菜种植农业，做强做优这些产业，带动更多群众致富增收，兴产业、促就业、带民富，以油茶、水果、粮食、蔬菜产业的高质量发展和旅游兴村助推乡村振兴，争当乡村振兴排头兵，走出一条传统农业向现代农业转型的发展之路，奋力谱写南田村“农业强、农村美、农民富”的新篇章。 　　南田村同时也将持续在改善基础设施建设上下功夫，在美化亮化上下功夫，不断创新机制，为村民的幸福生活“加码”，为美丽南田村建设“添油”，奋力擘画南田村“高颜值”，实现南田村美丽、百姓富裕，生态宜居的修水最美之村而努力之。
　　周期雍之奇，《义宁州志·人物志·乡贤》称之为，“聪明绝佳，以春秋魁省试”。
　　周期雍从小时候，就展现其聪明机智的一面，笔者在湾台村寻访时，就听到当地村民耳熟能详的“仰肚晒书，气晕财主”的传说。湾台有一位梁姓财主，有两个儿子一个叫梁栋、一个称梁财，两兄弟与周期雍同在一家私塾就读，但每次考试总要比周期雍差那么一点点。进京赶考前夕，梁财主为了压制、奚落、打击周期雍的才气，梁财主便大张旗鼓在晒谷场上晒起上千册藏书来。一方面为自己两个儿子赴考助力壮胆，一方面显示自家的财富和诗书，显摆一下实力，来挫挫周期雍的锐气。
　　周期雍心里知晓梁财主是冲自已而来的，也便故意跑到梁家去凑热闹，当晒场上站满了围观的人时，周期雍竟独自躺到晒书的地箕上，仰着肚子，卷起衣服，晒起肚皮来。梁家见期雍如此举动，心里甚是不解，忙上前问道：“你这是在干什么？”期雍不紧不慢地回答道：“你们家晒书，今天我也顺便来晒一晒肚子，因为我的书，全装在肚子里去了，不用时也怕发了霉”，期雍这一“腹有诗书气自华”之举，把梁财主嘲讽得哭笑不得，气倒当场，两个儿子也无地从容而悄然地离开。周期雍“仰肚晒书，气晕财主”的事，不久就传遍了修河两岸，至今还被当地人所津津乐道。 　　周家井，古为凤凰山西南麓一泉眼。至东汉黄田里被设为县治时，相邻县治东的常洲亥市（今县城）的该泉眼被拓展。唐朝中期，常洲亥市被设为县治，古城先民用水量激增，泉眼被砌修，称“一眼泉”。至清朝中期，泉东所建周氏八维宗祠筹资掘深拓宽垒砌该泉成井，时人渐改称该泉为“周家井”而沿用至今。
　　清末同治年间，周家井被誉为江南著名的修水古城的“九井十八巷”的“九井”之一。秋收起义前的一九二七年八月、九月，驻扎井东凤巘书院、县商会等地的卢德铭警卫团、工农革命军第一军第一师师部及其第一团官兵常来此井取水，后世亦称周家井为“红井”。

　　（作者系中共修水县委办公室一级主任科员） 　　一九九二年深秋，田地里忙完后，父亲又盘算着要去山里了。
　　“还差五十来丈椽皮。”在昏黄的灯下，父亲的眼睛发着光，他连吸了几口烟，将自己用细竹蔸做的烟斗在椅子脚上敲得山响。母亲在铡猪草，停下来，叹口气:“要尽快，趁天好，山路难走。”她说完，又咔嚓咔嚓地不停；灯火摇曳昏暗，猫在门角里踡成一团。
　　我知道，父母这五、六年来都在谋划着起几间房子的事。老屋实在破了，临东边的外墙被雨洗得不成样子，好几个地方都穿洞了，风一吹都感觉得到在晃；又挤得不行，八家人住一起，我家一间正房、两间偏房、一个过厅；父母与弟、妹睡在正房里，我毕业后在过厅里搭个木板铺睡。过厅与猪圈鸡圈只隔一堵墙，牲畜们有时半夜叫闹起来，叫人恼火得很。因此，能做几间新瓦房，就成了我们全家最大的愿望了。
　　我九零年师范毕业分配在沙坪完小教书，学校设在破旧的杨家祠堂，离家差不多二十里路，一般都住校的，星期一早上去，星期六上午上完课才回家。两年来，清贫而单调的生活一点点击溃我的意志，我以为教书是最无奈的选择，终究有一天，我会离开三尺讲台。
　　“知足吧！教书多好，不得罪人，朝朝代代都重视的。”父亲每每这样劝我，又说:“生活难哪，有谁容易啊？”我不以为然，以为天下路多，自己可以选一条宽些直些的去走。经历几次诉求无果的折腾后，心劲儿有点低落。
　　“林伢，明天进山去不？”父亲的问话生生将我从茫然空想中拽出来。“去、去吧？”我没有一丝准备，放下了手中的笔，一节备课只写了一半。母亲停止铡猪草，断然说，“你不行，恰不消的”。
　　“我担得起的！”声音大得吓了自己一跳，“我都二十岁了，担得起的！”自认为个子比父亲高一头，力气比瘦小的父亲要大，他能做的体力活，哪会难得倒我？父亲是读了一些书的，只是因为祖父成份不好，不能往上升学。后来去修柘林水库时，做过卫生员，算半个赤脚医生；又在村里的小学教过几年书，算半个民办教师；可干农活不在行，大集体时记工分比别人要少。
　　“我没去过山里，想去看下。”这倒是我真实的想法。父亲在农闲时，会同人一起进山里掮树担板子，以前是贩卖给通城人，赚几个钱用；近几年是筹备做新房子用。父亲常是半夜才回来，往往能带回一些梨呀枣呀栗子呀什么的，我和弟弟妹妹各分一份，能吃几天。在我的印象里，山里是美的，是丰饶的，山里人不愁吃，有福气。
　　“早点睏吧，路难走的”。父亲将烟斗放进裤兜，拍拍手去睡了。母亲叹了几口气，帮我打了洗脚水来。
　　我很期待，明天能进山里看到不一样的生活。 　　父亲左肩向右斜扛一根红光锃亮的竹扁担，扁担后头系着几根棕索，前头吊着一个尼龙袋，里面是两碗白米饭，饭上盖块肥肉，杂拌着一些炒干酸菜与萝卜。他左手抓着尼龙袋的口子，右手拉着棕索，稳稳地走在前头。天还漆黑，远处一只狗先慢后快先轻后重地叫了几声，近处的狗们逐渐响应起来，汪汪汪汪的声音在霜风里撞击着，像是在比谁嗓门大。
　　“瘟狗”。父亲轻轻地骂一句。我紧跟在后头，左手提着一根扁担，右手晃着个手电筒。手电光极不老实，忽左忽右忽上忽下将夜色划得破破烂烂。扁担也不安分，一下子拄在地上，一下子扫在山道边的树杈上，乒乒乓乓响。
　　“悠着点”。父亲说，“现在还没到三仙岭，还要经蛇下源过路口乡，从仙桥到古市南山过河，由汪坪进东山，沿东山上到牛岭，上山还有十多里”。
　　我收敛了些，心里却不以为然，自认为走几十里路是不怕的。天色渐渐亮了些，近处的山、树、屋都凸现出轮廓来。爬上一道陡坡，一阵风扑过来，父亲抖了一下。我眼前一片空阔，几点波光闪动着，父亲告诉我到了石达水库。
　　“春上那次，下屋美黄掮树回来在堤上歇伙，去脚下洗手，一头栽水里了”。父亲指指前头，“大伙拼死拼活抢了他上来，命大”。我的心陡然紧缩起来，原来就听老人讲古，说这水库有簸箕大的脚鱼，能上岸将落单的行人拖下水。这水库里每年要浸死几个人，是冤死鬼找八字相合的当替身。我感觉一阵寒气从裤管里往上窜，在渐渐淡去的夜色里，我听得见自己的心跳，刷刷的脚步声也格外清晰。
　　当天放亮时，我们到了仙桥。从半山腰远远见一片村舍，随意散落在山脚下；一条小河蜿蜒曲折，一架木板桥上有人挑着水在走；淡蓝色的炊烟从那些黑瓦的缝隙里蒸腾起来，路边树杈上的白霜发着光。
　　“到南山樟树坪里要歇一下”。父亲微微喘着气，依旧稳稳走在前头。我隐隐觉得脚板有点酸，想歇一歇，又不好意思先开口，觉得父亲是看穿了我的心思，不再七想八想，闷在后头跟着。 　　这是一群古老的樟树，肃穆地驻守在南山的河滩里。父亲坐在最大的那棵樟树下的石头上，抽着烟，烟圈在树的枝丫间飞旋。我在树间徜徉，嗅着从枝叶散发出的清香，树干都高高大大，怕要三人才能合抱过夹；枝丫繁茂，深秋早晨的阳光从树冠的缝隙里射进来，照着地上几簇枯灰的灌木；在河边的那棵最高的树的顶上，有一个用细小枯枝搭的乌鸦窝。
　　“林伢，莫再往前去了。”父亲见我靠近了那棵唯一的木子树下那个社庙，急忙喊道。我悻悻然折回来，坐在他旁边的小石头上。父亲说，这社庙里土地公公脾气不太好，不能冒犯。两年前，竹埚垅一伙人掮树经过这里，有个年轻人在社庙旁屙了尿，回家后小便肿得手臂般粗。后来请了“马脚”，专门到社庙前烧了十斤三两“表心纸”和一百零三个“金银锭"，才消了肿。我有点怀疑事情的真实性，兴许是被什么毒虫子咬了吧？抑或是什么东西过敏？不过，还是暗自庆幸刚才忍住没在那附近小便。
　　一个驮背的老人，牵着一头懒洋洋的牛过来。“叔，这木桥几时垮的？”父亲站起来，笑着问道。
　　“早垮了。八月间一场大水，少见的事哦。”老人在牛屁股上拍一鞭子，淡淡回答。“如今水不深，可以过。”他走过去十来米，扭过头笑笑补充。
　　“谢谢！”父亲扬扬手，眯着眼睛，像是被一道漏进的光射中。然后，利索地脱去鞋袜，将裤管挽至大腿根下，向河边走下去。“林伢，你等下，我去试试水。”他边说边下了水，明显看他一个啰嗦，马上又缓过劲往前淌，水浅处只到脚踝，水深处快浸到膝盖了。他过到对岸，放下扁担与尼龙袋就准备折回来。
　　“我驮你过来。”父亲在那边挥着手，喊声被流水的声音冲淡不少。
　　“不！”我猛然回过神，赶紧脱掉鞋袜下河，冰凉的水让人想尿尿。父亲僵在水里，指着河中央水急的地方喊:“得注意脚下，慢一点，侧着身子，石头滑，把裤子挽高一点，水深的地方用扁担撑一下。”我忍住尿意，一步一步挪过深水处，在透明的水底，石缝里有“黄丫角”在钻来钻去。
　　过了河，沿着河堤到了汪坪。又走了五、六里，才绕过东山到牛岭脚下。
　　“歇一下吧！把鞋带系紧一点。”在岭脚的大松树下，父亲停下来，又扭头指着远处那一片人家，有点向往地说:“那是东山大屋，出过大人物的，清朝光绪年间傅康衢中了举人，据说傅氏后代还珍藏着一块皇帝赐的金匾呢。”我逆着深秋上午九点钟的阳光，只看见屋场里老人安静地坐着，小孩在追逐游戏，村道上有人用独轮车运石头，有人扛着树木急走，还有杂货郎在慢悠悠地摇着拨浪鼓…… 　　“牛岭十八里，三十六道弯"。山路陡峭曲折，路面凹凸不平，行走其间，没有一股子牛劲是不行的。
　　父亲将夹袄脱了，挟在左腋下，汗水将旧棉布背心洇湿了，黑黝的肩膀及脖颈泛着油亮的光。每转一个山头，父亲都放慢脚步，好让我跟上。
　　初上岭时，我还能紧跟父亲的步子。有几次，远远看见前面山头有一棵大树或者一块大石头，我还跑着抢在他前头，靠一靠树干摸一摸石头。渐渐地腿肚子酸酸的，汗珠子在额头上滚下来，有一滴滑到眼睛里，赶紧用手背去擦；过不了几秒钟，又一滴滑进去，辣得连眼皮都睁不开，不得不停下脚步来。
　　“上山的徒弟，下山的师傅。”父亲说:“走远路、爬山路要长情，气劲足时不能冲冲蹦蹦。现在上山空着手，还算好走的；下午下山要担着椽皮，更难走，脚下更要准头啊。”我靠在路中间一块麻石上喘着气，一阵风吹过来，浑身爽快。对面半山腰的一团云正慢慢向我划过来，“咣当咣当”砍树声伴着不成调的歌声从某个山洼传来，偶尔有人掮着树木或挑着柴像牛一样喘着气从山上下来。
　　“到对面山坳里老傅家喝口水。”父亲指着前面，叹口气说:“也是个苦命人，十几年前死了老伴，前年相依为命的儿子在‘挂壁崖’采草药摔死了。”我心里咯噔一下，竟有点喘不过气来；顺着父亲指的方向，隐隐看见一角土屋怯生生地探出头来。
　　山里的人家，看起来不远，走起来费力。到了山坳里，向左拐个弯，上一道短坡，再爬上几级麻石台阶，有三间土房子。土筑的墙体有几处裂开了，屋顶上盖着树皮与草，窗子上一张破油布在随风飘摇。房子前是一个不大的空场，几根没剥皮的杉树随意地躺在地上，几只鸡正用脚爪在土里刨着什么，见有人来，訇地一声跑了；在大门前的左边，放着个水缸，一根竹子悬在水缸上头，一股清清亮亮的水从竹子里泻出来，叮咚叮咚滴到缸里。
　　“老傅，老傅！”父亲在大门口，冲着里面喊。见没有人应答，父亲从左裤袋里摸出一个油纸包放在大门里一张脏兮兮的桌子上，里面是些黄烟丝。这是他自己种的烟叶，荫干后切成丝，拌上一点菜油，很香的。“老傅喜欢抽我的烟。怎么不在家呢？是上山去了吧？”父亲自言自语，笑一笑摇摇头，从土墙上摘下一个勺子，递给我说:“喝口水，别急火，莫呛着。歇一下，再上两道山梁到童家屋里买椽皮。” 　　童家屋场在一个山台子上，眼底下是连绵起伏的山头，几片棉絮状的云戴在几个山尖上，仿佛是娇美少女发髻上的百合；一只老鹰在山谷里滑翔，突然又坠落在对面石崖上去了；在屋场后面的高山上，一沟水哗哗地泻下来，在右边的石池子里打着旋，又从青石板盖着的沟渠里倾注下去。屋场横斜着十几户人家，都是黄土墙，有几堵墙上还用白灰刷了一块，上面用红漆写着“毛主席语录”，字迹有些斑驳了；家家檐下吊根竹竿，晾些颜色单调的衣裳；还有好几堵墙上钉满了竹钉，竹钉上挂着成扎的芝麻秆或者红薯藤。
　　“黄家嫂，在家不？”父亲在一户人家大门口停下，一边挥着扁担，吓退了一只蠢蠢欲动的黑狗，一边冲着屋里喊。
　　“哎，在咧。”话音刚落，一个利索的中年女人从屋里出来，左手提着木桶，右手遮在眼皮上头，一张还算清秀的黄脸从暗黑的门洞里凸出来。
　　“老周哦，有个多月没上岭了吧？快进来坐。”女人赶紧放下木桶，挪过两个凳杌，对着凳面吹了吹气。“莫客气。”父亲笑一笑，指着我说:“这就是我大崽，在教书的，今天是星期天，学堂不上课。”
　　“好后生家啊。”黄家嫂将我从头到脚看一遍，拍了拍围裙说:“吃国家粮的，好哇。你也吃得这个苦么？”
　　“不怕的。”我笑着回答，坐下来偷偷地揉了揉酸软的腿肚子。屋子里很简陋，可收拾得干干净净的。从女主人与父亲的攀谈中，我知道了她一家的大致情况。
　　童家屋场十四户人家，只她家姓黄。男主人黄良禄当年修东津水库时与父亲很识性，也是个极勤快的人，一年到头在山上忙活:侍弄几亩薄地，采草药砍柴卖，猎兔子打野猪，帮人拉锯锯板子……。他们生了四个女儿，五年前才躲在县城亲戚家生了个儿子；大女儿嫁在南山，二女儿与东山卖肉的傅红鼻子的独生子订了婚，三女儿辍学了，细女儿在镇上读初中，小男娃在家玩泥巴与猫。
　　当天中午，我们在黄家嫂子家吃饭；女主人将我与父亲带的冷饭菜蒸热，另外为我们炒了个兔子肉。当父亲看到主家铁炉罐里的几乎无米的黑薯丝饭后，毅然将我们的饭倒进去搅和一阵子，那颜色变灰变白一些了。
　　父亲与黄良禄喝了两小杯自家用红薯酿的酒，黄叔指着我，打几个嗝对桌上吞咽着的细女儿说:“要努力读哦，像你哥这样吃上国家粮就好了，祖宗菩萨保佑啊”。“嗯，哈，他倒不安心啰。”父亲嘿嘿几声，脸上红晕了一块说:“细姑俚有文气，会有大出息”。黄叔放下筷子，楞楞地盯着我说:“自古以来，教书就是好。天地君亲师，被人敬着呢！我细姑俚能当个老师，怕要祖坟上冒青烟。”风从门洞里捅进来，我的眼睛被刺得痒痒的，用手一擦，湿了一手背。 　　吃过午饭，黄叔带着我们到屋场最东头童国兴家买椽皮。
　　“一公分厚的五角一丈，一点二公分厚的六角一丈”。童国兴是个光头，正午的阳光在他头皮上跳舞，此刻，他两手各掂一段杉树椽子向父亲摇一摇，说:“干透了，锯得方方正正的，超值的。要多少丈呢？”
　　“又涨了。”父亲显得有点懊恼，“前天有人在画坪买还是四角一丈呢。”
　　“嚇！莫开玩笑了。”童国兴斜着眼扫了父亲一下，“我大舅哥是画坪晏家的，昨天还邀我再涨一点。不然，刨去人工费伙食费，赚个屁哟。诚意要买，一公分厚的四角八，一点二的五角八，不能少了。看你也是老顾客，不能再少了。”
　　“贵了。”父亲拍了拍脑门，点上烟斗吸了几口，接着说:“春上还只有四角二。你老板只管涨，谁买得起。”我呆在一旁，看他们你来我往的讨价还价，心里陡然生出一股苦涩的滋味来。
　　约摸过了半个钟头，经过黄叔撮合做中，父亲买了三十丈一点二公分厚的，二十六丈一公分厚的，统算五角二分一丈。父亲将一沓钱数了两遍，往前一伸，童国兴接过去，细细再数一遍，又数一遍，断然说:“不行，不行，只二十八，差一块多。不行，真不行的。”父亲再从裤兜里摸出皱巴巴的伍角来，拍到童国兴手里:“童老板，再没有了，荷包空了，要韬光了！”边说还把裤兜都翻出来给他看。
　　“哎！赚不到钱哦。算了算了，快去绑好！”童国兴扬一扬手说。
　　父亲与黄叔便开始绑椽皮了，我在一旁打下手，将散落杂乱的收拾整齐来。他们先绑三十丈厚的椽皮，首先左一块右一块将一端错叠起来，用棕索交叉缚紧；再把另一端分开，将竹扁担插进中间位置，调整重心后，用较粗的粽索把扁担固定好；最后用两段绳子把左右两端捆紧。父亲用双手扶起来，又扛在肩上闪了闪，觉得满意了，就将A字形椽皮担子靠墙放下。
　　正要着手绑另一担时，“咣咚”一声巨响，只见一根大杉树向我们这边滚过来，在约一米远的地方，被几截断砖头阻着了。
　　“秀才，你哑了，吓死人。”童国兴指着一个戴眼镜的中年汉子骂道。“对不起，太重了，放下时没把住。”那人只尴尬地笑着，左手揉着肩膀，右手用块旧毛巾擦脸，衣服全汗湿了，发鬓上的汗珠在阳光下亮闪闪的。
“秀才啊，这个是正式老师，我侄子。”黄叔指着我说。“哦？”秀才有点愕然，我笑了笑，伸手握住了那一双伸过来的粗糙的手。
　　父亲他们继续绑着椽皮，我与秀才在一旁聊了起来。秀才其实名叫童有财，是牛岭埂上教学点的代课老师。“背时哟，我八零年下半年来教书，上面规定八零年上半年以前才算正式民办教师，才发民师证。”童有才擦了擦脸，苦笑着继续说:“我连民师都不算，没资格参与转正及师范考试的。点上二十二个学生，三个年级，只有我与我老婆两人教，忙得连轴转哦！”
　　“你们两夫妇教三个年级？待遇还行不？”我问。“两人半年五百块。”童有财叹口气，望着对面山谷里，有点迷茫说:“原来分过一个正式老师的，去年托关系转调镇上中学去了。上面一时没人，村书记叫我老婆来了。她只有初中毕业，上些音乐美术，搞下卫生伙食。有些学生家里远，中午在学校吃的。”
　　“是亏了你们哦！”我在沙坪小学教三年级语文，另加几节美术、体育课，每周十六节，比童有财要轻松多了，工资也要高一些，还老怨天怨地的，不应该呀！
　　“小周，你命好哇！”童有财一边脱下左脚上烂了两个洞的解放鞋，抖落出里面的沙土，一边说:“你们正式老师好哇，吃国家粮，工资比我们高一倍。不过，你们水平也高，伢崽还是更喜欢你们教的！”
　　山谷里的风再一次吹乱了我的鬓发，也吹皱了我的原本以为没有波澜的心湖。 　　晌午过后的太阳有点羞答答的，刚从一团云里露出半边俏脸，又躲到对面顶峰的后面去了。父亲挑着三十丈厚椽皮走在前面，每一步都小心翼翼的，时不时要侧身避让山路旁的枝枝蔓蔓；碰到路中间有石头或者要拐弯下坎时，他一定要警示着我注意脚下，都是先伸左脚试探着踩稳，再迈开右腿。我挑着二十六丈薄的跟在后头，担子不重，就是总会磕到土坎上，或者被枝蔓钩住。父亲在前头走得不紧不慢，我好几次要想超到前面去，他不让，便只好巴在后头。
　　经过山坳老傅家时，右边短坡上一个干瘦的老人背着竹篓吃力往上走。父亲停下脚步，朝老人挥了挥手，张张嘴却没喊出来，终于只是叹息一声，讷讷然说“老傅真老了！”老人没有发现我们，而我们也宛如两只负伤的甲壳虫，缓慢而笨拙地爬行在羊肠似的山道上。
　　渐渐地，我有点跟不上父亲的步子了。他被汗水洇湿的背影离我越来越远，那略显粗重的喘息声也消散在秋虫的碎语中。我时不时地将担子在两肩上交换，颈后面的肉有点麻辣辣的，腿肚子一股酸劲往小腹上挤来；可恼的荆棘枝蔓，总是突然地牵扯一下我的担子，使得我踉踉跄跄，一如喝醉的酒鬼。
　　“歇一下吧！"快到岭脚下时，父亲将担子靠在右边山坎上，边说边用手抹一抹脸往地下一摔，一串汗珠打在脚下的尘土里。我啪地将担子摔倒在坎上，往地上一下瘫坐下去，嘴里扯风箱似的喘着气。
　　“莫坐在地上哦，容易累的。路还长着呢！”父亲用右肩顶着担子，豆大的汗珠在黑瘦的脸上乱爬；他不停地边抹边摔，气息匀些后，又抽了两杆黄烟。
　　我有些不情愿地站了起来，听父亲继续说:“山里人就是有柴烧，暂时还有树卖，生活还是比塅下苦。山上极少水田，稻米金贵；土地又薄，野猪又来作难，填饱肚子都不容易；跑到镇上打斤油、买点盐要走老半天。”
“嗯，是苦啊。”我不禁想起了童有财来，想起了他左脚鞋上的那两个烂洞。太阳西斜了，一点热度也没有，从树枝里挤进的秋风，渐渐地让我感觉到了凉意。回首望去，只见山头堆着山头，凝重冷峻，静默无语。父亲是对的，“生活难哪，没有谁是容易的。”
　　“走啊！趁早啊！”父亲打断了我的思路，将身半蹲，左手撑在左膝上，右手捥在扁担上，将身一拧，挑起担子闪了闪，又小心翼翼地走在前头。 　　过了南山，天色渐渐暗下来了，古老的樟树林静立着送我们离开，慢慢模糊成一团黑影。山道附近的村舍里，牛叫羊叫狗叫声清晰地传来，还有老妇人拖着长长的尾音，呼唤着顽皮的稚童回家。
　　父亲的脚步显得沉重起来，没有了之前的从容；我掉在他二十米开外，依然听得见他急促的喘息声，宛如风括过树梢。而我呢，几乎迈不开步子，担子莫名地变重了，刚搁到左肩，左肩立马一阵酸痛，强忍住挪了二三十米，便举双手托着扁担以减轻对颈窝的摩擦，咬着牙换到右肩，右肩又立马一阵酸痛。
　　“跟上啊，趁天还光多走几里，夜里更难走哦。”父亲间或停下来等我，瘦小的身躯上担着一个硕大的A字，湿漉漉的脑袋从A字中间凸出来，显得滑稽可笑。待我走近了，他再往前挪步；脚步虽不快，却还沉稳。我知道他的担子至少比我的重二十斤，我难以理解，那瘦小的身板竟然有比我多得多的能量！
　　夜色越发浓了，上弦月苍白地挂在天幕上，几点星在秋风里颤抖。蛇下源大屋后面的山路，灰灰淡淡地弯在三仙岭脚下，仿佛是谁随手丢弃的裹脚布。我与父亲缓慢地在这条浅灰的破带子上挪动，艰难异常。我看不见父亲的背影，只听见他的呼呼的喘息声和沙沙的脚步声，还有自己肚子里咕咕响的声音……
　　到了三仙岭埂上，我实在挪不开步子了，我们不得不坐下来休息一会。“还是教书轻松吧。”父亲看了看瘫软在草地上的我，狠狠地吸了一口烟，黑瘦的脸在烟火里闪现一下，疲惫中也有几分平静。“人活着都不容易的，有口气就得像鸡一样去土地里刨食。当年，我从学堂出来，田地里的活路不熟，遭了些罪，也怨天怨地的，但还是苦苦地撑过来了。”
　　父亲在县城读过中学，文革时搞大串连去过北京。“远远的看见毛主席了，向我们招手勒。天安门广场人山人海啊，都在喊‘毛主席万岁’，我喊得嗓子疼了几天哦。”每当父亲剃头时，都要和理发师傅讲古，不是水浒就是三国，不是三国就是他去北京看见过“老毛”。俩人扯起来你来我往、眉飞色舞、唾沫迸溅，听得我们一些小孩子痴痴傻傻的，也是记忆里快乐的片段。
　　“来，从你的担子里抽几块出来，加给我。”父亲的话将我拉回现实，他摸索着将我的担子拆散了！我慌忙爬起来，有点窘迫地想重新绑好。我知道父亲其实很累了，比我矮一头的个子，显得瘦削的身板，担子又比我的重好多，怎么还能加重呢？
　　“你是没担惯，我是受得住的。”父亲摁着我坐下，从我的左右两边各抽出四块来，加绑到他的担子上，再将我的绑紧，试了试重量说:“没轻多少。我们走吧，离家不远了。”
　　这段路我是熟的，父亲便让我走在前头，手电筒在父亲手里，前后有规律地划拉着，将我身前身后数米的黑暗挤走、冲淡。我感觉担子轻了些，压在肩上那种麻辣酸痛的感觉也没有之前那么强烈。可父亲明显慢了，每走十几二十米远就要停顿下来，沉闷地哼一声将担子换个肩膀。我们走走停停，最后这五里多路差不多花了一个小时才走完。
　　二十多年过去了，父亲也老了，我也终究没有离开三尺讲台。可那一次进山的情景像一株狗尾巴草一样的长在我的记忆里，每当工作生活中不如意时，它就会伸展开朴实顽强的枝茎，告诉我一一“生活难哪，没有谁是容易的！”

　　周汝风，我的爷爷，一位与我素未谋面的老人。爷爷走的时候，父亲只有一岁，因此，他脑海中多数关于爷爷的回忆也是源于家族中的其他长辈们。
1924年，国共两党第一次合作。在此动荡之时，我的爷爷，白岭村民口中的周汝风老师出生了。爷爷短暂的一生宛如共和国不同时期的编年史，极具时代烙印，正义凛然的他一次次在风浪潮中舍身，又一次次在风浪潮中自愈……
　　爷爷学习天赋极佳，书生意气挥斥方遒的少年在一众学子中实为翘楚，不久便到了考学的年龄。据说爷爷从现今的散原中学毕业后考入了南京某高校，但因年代久远无从考证、加之特殊时期的战火纷飞，爷爷具体的学籍信息我们不得而知。只知道，当时爷爷家里生活拮据困窘，是周氏家族宗亲族长牵头，在每家每户的资助下，爷爷终于圆了上学梦。由此可见，咱们周氏宗亲重教育、讲义气、共帮扶的族风形成久远、源远流长，其生生不息地绵延至今，凝聚着每一代周族人的互帮互助与自立自强。如果爷爷还在世，我相信他一定会以实际行动来报答周族宗亲们对他的二次养育之恩。
　　爷爷入学之时，正是抗战时期。日寇侵华，杀戮苍生，举国上下一片哀嚎……饿殍遍野下的中华民族已经到了生死存亡的危急时刻。也许是因为在南京读书的缘故，或听闻、或目睹了南京大屠杀的爷爷，在全民抗日的狂飙中，加入了国民党军队。孰不知，这为他今后的工作乃至人生路上埋下了致命的“隐患”。一生的赛道在此改写，颇有一种“天翻地覆慨而慷”的无力忧伤。
　　与奶奶的师范生身份不同，解放前期回归桑梓的爷爷其第一份工作并不是教书育人。作为地方上不可多得的高材生，爷爷更像是革命的一块砖，哪里需要哪里搬。从家族长辈处听言，爷爷工作过的岗位不计其数、调动频繁，常常是刚在此处厘清了工作思路便又被调到别处去开展新的工作了。与奶奶相识后，爷爷正式步入了教育行业，从此开始了他的育人之路。
　　爷爷教学期间，坊间还一度流传着一件关于他的轶闻——背学生过河。据说每到汛期，山洪迅猛之时，爷爷总会在上学及放学的路上毫不犹豫地背起年幼的学生们过河，他宁可让自己单薄羸弱的身躯淌水，也要最大限度地保护好学生们的安全。在方圆几里的范围内被爷爷背过的学生已不在少数了。背学生过河和精心教育的爷爷充当着学生们的摆渡人，逐一将他们送至彼岸、送至学生们想要到达的地方。正如《摆渡人》一书中所述：“我引导灵魂穿过荒原，保护他们免遭恶魔毒手。我告诉他们真相，然后把他们送到他们要去的地方。”爷爷的教育事业则是对学生们行为乃至精神上的双重引领。学为人师，行为世范。爷爷的善举已在姑姑、大伯、爸爸等父辈们的孩童心中树立了崇高的形象，而且在十里八乡的学生及家长之间广为传颂。
　　然而，好景不长。在1958年的整风运动中，我的爷爷因刚毅耿直的性格被别有用心之人划为右派，他们以爷爷曾做过国民党的逃兵为由，将爷爷关进了牛棚。接下来的日子，劳役、谩骂、如影随形地折磨着身体羸弱的爷爷。爷爷具体经历了什么不得而知，作为晚辈，我甚至都没有勇气去求证。只知道家中的生活质量是每况愈下，尚未成年的姑姑、童言无忌的大伯、嗷嗷待哺的父亲、以及“服从改造”的爷爷，一家人所面临的精神乃至经济上的双重压力全部落在了奶奶肩上。直至1960年许，爷爷离世，年仅35岁。1968年，“斗私批修”之风尚在盛行，同样受到牵连且疾病缠身的奶奶不得不从执教多年的白桥镇携年幼的父亲返回月光山，直至1969年底，奶奶因病离世。
　　父亲的童年是坎坷的，随着厄运的逝去，温暖灿烂的阳光已经照进了一度阴霾笼罩的周家！1970年前后，姑姑、大伯相继走上人民教师岗位，而父亲则在恢复高考后的第二年以下放知青的身份考上了江西建材学院。日出而作日落而息，夜晚还要坚持学习，其艰难与自律程度可想而知。与父亲同母异父的叔叔则成为了八十年代初的天之骄子，正式考入了九江师专，并于毕业后同样成为了一名受人拥戴的人民教师。那些年，生活虽然贫困了点，好在周氏宗亲及邻里们对我们一家的关照不少，一切才得以向好的态势发展。
　　滴水之恩当涌泉相报，宗亲邻里们的帮扶父辈们铭记于心。在此，需好好提一提我的大伯周建山了！周建山——一位扎根于修水县古市镇中学几十年如一日的教育工作者！任职期间，曾多次被评为优秀班主任、先进个人，他所带的学生有些现已定居省外，有些则分布在修水县各职能部门。记得小时候回修水，在大伯家我总能碰到几位与大伯一家同吃同住的困难学生。大伯得知学生家境贫寒，但又不忍心错失一棵读书的好苗子，在多次家访未果后，大伯则会把学生接到自己家中吃住，以供其完成学业。一轮又一轮的执教生涯下来，大伯无偿资助的学生已有不少。爷爷的后代是懂得感恩的，他们在宗亲邻里的守望相助中长大，待自己羽翼稍微丰满之时，就以实际行动来帮扶更多需要帮助的人，以这种形式来感恩宗亲邻里往昔的恩情。
　　一身正气，两袖清风，三尺讲台，四季耕耘，我仿佛看见了父祖辈们在校园中寓教于乐的样子！今年清明，我特意回祖祠看了看堂前的对联：继祖宗一脉真传勤克勤俭，教后裔两行正道惟读惟耕。如果有人来问我，祖籍在哪里？我会骄傲的告诉他——白沙岭里大庄塅，月光山下我的家！ 　　后记：
　　2023年5月21日，时逢周末，居家休息的我收到一条来自修水县周氏宗亲联谊会常务副会长周斌老师的微信邀请。周叔叔非常谦和地邀请我为《修水周族人》一刊撰写文稿，话语间满是诚意与期许。
　　说来惭愧，结识周叔叔已一个多月有余，碍于工作的压力及自身并不精细化的时间管理，叔叔推荐的銮公《上龙马表》我只看完了一遍，却无暇再顾反刍了。当得知《修水周族人》杂志颇受族内外多方人士的好评，且为全国范围内县级姓氏刊物中办得最好的刊物之时，我感觉自己书写周族人的担子更重了。从哪儿抒写起呢？追根溯源，就从我的家乡白岭镇月光山写起吧。于是，就有了以上这篇小文。


　　5月4日至9日，我和大舅子梁振玉先生一同到鼓浪屿旅游。树老根多，人老话多。夜深了，还聊个没完，尤其是聊起第一次去丈母娘家的情景，肚子都笑痛了。
　　突然心血来潮，故有此拙文，回忆那回不去的青春。
　　现在的人很难想像，上世纪七十年代年轻人的恋爱经历。第一次去丈母娘家更是“苦”不堪言。
　　1977年5月4日，十九岁的我在车联堰做民工，一纸皱巴巴的求爱“长篇”捕获了爱妻少女的芳心。那时因为腼腆，没有花前月下，没有卿卿我我，至今让我感觉到少了什么，但是我们婚后46年没有打过架，没有后悔过，没有过离婚的念头，成了我们永远的骄傲。
　　那年，那月，那天，反正是我和妻交往了个把月后的一天晚上，接到岳父的“指令”，要我去他家接受“面试”。都几十年了，现在想起来就好像是发生在眼前的事一样，好像自己也年轻了许多。每每想起这段往事，尴尬，新鲜，愉悦就不约而至。
　　夜不是很黑，天空有少许星星，没有风，小路旁的树林中有鸟叫声，草丛里不时发出沙沙的声响，总能清晰地听到后面有人跟着似的脚步声……我依稀地记着妻的堂兄白天指引过的羊肠小道，一里来的路程3几分钟就穿过了，带着几分激动与忐忑来到了岳父家。
　　堂兄告诉我的是侧门，当我准备从侧门进去时，被一个中年男人拦住（后来才知道是妻的叔叔），说此等大事要从正大门进的。于是，我围着大屋走了半圈才绕到正门。
　　一到大门口，哇噻，只见天井里，上下厅堂人头攒动，那架式，那场面，那情景，那……直叫我这个当时蛮“吃香”的高中毕业生都感到无所适从。他们有的大笑，有的诡笑，尤其是那些“半成品”女孩还做着鬼脸，吐着舌头……也不晓得是讥笑我的窘态，还是欣赏我的帅气？反正就是看猴把戏似的。
　　“小周，进来坐吧”。正在我不知所措之时，一个中年妇女叫我（是妻的姑姑），我就像拉住了救命稻草，赶紧进入房内。原以为会轻松许多，谁知窗子外还是人头攒动，不时传来“嘻嘻”笑声，有的还直接说：“真好看”。
几位叔叔，伯父，嫂子“死”盯着我，弄得我坐在板凳上左不是右不是的，以至于手里拿着的两瓶三花酒，四包红豆烟都忘记放下，该死的她也不知道跑到哪去了？我真想尽快地逃离这“是非”之地。好在妻的姑姑善解人意，将凳子挪到我的旁边，轻轻对我说，“胆大点，不要紧的。”并从我颤抖的手中接下烟酒，我才稍微轻松了些。
　　接着就是岳父，伯父，叔父“庄严”的盘问，从出生年月日时辰到文化水平；从父母到兄妹；从身体状况到个人爱好；从家庭穷富到生活习惯。特别是那当会计的“刁钻”叔叔，说什么有句俗语“吃不得两升米，去不得黄田里”，意思是黄田里田多地阔，劳苦不堪。
　　我本来就害怕不已，不敢正面回应，只是“嗯”“是的”……应付着。但有一句表态的话记忆犹新，岳父提出他女儿要去学裁缝，我不加思索地当即表态——“不学好裁缝手艺就不结婚”，语速急促，语气生硬，语意简单。当时还为这句话自我感觉良好，现在想起来尴尬死了。
　　“过夜了＂，嫂子的一声叫喊，将我从窘迫中救起，我就想赶紧吃饭、离开。谁知更让我难堪，好几个大人吃晚饭，唯独让我一个人坐着，一大缸碗面条，肉不知道几块，也不敢去算，荷包蛋倒是记得清清楚楚，4个，因为姑姑老是用筷子夹给我。
　　看官，你们想想，我们那时的年轻人几时见过如此丰盛的汤碗？岳父给我倒了一杯酒，我不会喝，也不敢喝，叔叔敬我酒时，我也不记得站起来，就是一句“我不会喝酒”。  “逃离”岳父家后，我一路小跑，到大马路上了，还在急促喘气。
　　第一次去丈母娘家，表现虽然如此之差，但我好像从未对自己的这次婚恋担忧过，尽管后来岳父大人还亲自去黄田里暗访，对我的祖父，曾祖父是干什么的？我家的三间破屋，父母年迈，队上劳动强度特别大，家庭经济困难，交通不方便……等情况摸得一清二楚，也没有动摇我和爱妻梁春杏相伴一生的约定！
　　后来笑谈此事时，据岳母告诉我，他们坚信的是“伞破骨子真”。是不是真的“伞破骨子真”，我一个穷教书的，又能真到哪里去呢？1977年古历12月初8，我和爱妻梁春杏结婚了……


诗　　词
　　【编者的话】此次编入的《大美黄龙山》、《修水苦竹岭，传说故事多》、《溶溶修水出分宁》、 《只此青红----山青崖红东浒寨》、《时越古今话东岭》五篇文章，是去年下半年九江市政协编印的《九江山水文化》一书入选的文章，其修水入选九篇，其中五篇均由我们周氏宗亲所撰写，此书发行后，其上述文章得到修水乃至九江读者好评，现将其文章编入《修水周族人》杂志，其目的是以飨读者，并恳请各位读者和宗亲们指正一二。

　　群山逶迤的黄龙山，是湘鄂赣的天然屏障和自然分水岭，如同一颗镶嵌在华中三省交界之处的璀灿明珠。
　　驻足巅峰，一脚踏三省，群山起伏，云飞雾走，风光　旑旎，尽收眼底；寻觅源头，一水发三江，汨罗隽水，修河之源，流溢四方，润泽众生；极目远眺，一山观两湖，洞庭碧波，鄱阳湖光；徜徉深山，一山藏两教，道教深远，佛教广播；一山江南绝，独特形胜，原始植被，秀丽风光，奇峰异石，被誉为湘鄂赣香格里拉，素有“江南一绝”之称，吸引了无数文人墨客僧侣探秘。
　　因有禹王治水登此山、晋代葛洪《幕阜山记》、葛仙翁炼丹井、吴太史慈营幕立岩、黄龙古寺而闻名天下。黄龙山历史上吴与楚分疆，扬州与荆州界，如今湘鄂赣一依带水，彼此友好相邻。
　　黄龙山美，美在她的传说之悠远、山奇之壮观、文化之厚重、石险之神奇、水秀之天成、林花之繁茂，道佛之远播，宛如一位撩开了迷人的面纱，走出深闺的天生丽质、不施粉黛、光彩照人的山村玉女。
　　传说之悠远
　　大禹治水，黄龙鸟瞰！禹王治水，曾攀登此山，鸟瞰众山，指点江河。今日立于黄龙之上，仿佛看到了亘古无边的波涛，理解了大禹海一样的胸怀和天一样的气魄！黄龙山上刻有铭记佐证：“帝曰：吁，汝民艰哉，薮乃蛇龙。咨尔童律，遄西遄东。天维即止，莫钦厥功……”。古称辅山，名齐五岳。故有天岳之称！
　　营幕立砦，以拒来敌！吴太史慈营幕立砦，以拒刘磐，故有幕阜山而名。其大仙坪可容纳数千兵卒，其跑马坡一线遗有48口水井，可见当时厉兵秣马，气吞山河之盛况！
　　真龙现身，祥瑞至极！黄龙山更有藏龙之瑞，《三国志》载：汉黄武八年（229年），“黄龙见于武昌，即此山也。”孙权遂改黄武为“黄龙”年号，黄龙山亦由此名播千古。
　　山奇之壮观
　　褶皱断块，造就神奇！方园数十里黄龙山脉横亘于修水西北，西出湘、鄂边境，东延余脉到庐山。属褶皱断块山，山势雄伟，岩体陡峭，而山巅平缓，宽广入云，引人入胜，令人流连忘返。
群山起伏，峰峦叠嶂！黄龙山，奇峰挺秀，主峰龙王峰海拔高达1511米，驻足峰巅，环览群山，脚下云飞雾走，天高气爽之日，放眼西眺可观洞庭碧波，极目东望能见鄱阳湖光，如入云海仙境，令人心旷神怡。
一峰一姿，充满美意。黄龙山岁月的磨砺和风雨的剥蚀，让黄龙山以巧夺天工的自然奇景有别于五岳之美。
逶迤连绵，众山在怀！在修水县境内从西部黄龙山逶迤到北即太阳山，横跨黄龙、白岭、全丰、大椿、港口、布甲等乡镇，全长约90公里，有海拔1000米以上高峰28处，该脉有白米山、狮子山、凤形山、将军塝、大湖山、九曲岭、九龙山、太阳山等山体，且各山独特，丰姿伟岸，一山一景之异，衬托黄龙之雄！
　　石险之神奇
　　满山奇石，美妙盖世。黄龙山上奇石如神雕鬼凿、天设地造、离合成奇，雄壮诡异，石险、石怪，石奇，一石一态，堪称一绝，有如圆韵如珠，曲线优美；有如巧妙结合，天衣无缝；有似闲庭散步，熠熠生辉；有似错落有致，众星捧月；有的悬崖巨石，嶙峋险峻；有的鬼斧神工，独显奇异。有壁立千仞，兀峰叠立之谓，有处处临险，石石传奇之称。
　　惊心动魄，试剑巨石。高约两丈，从石侧一裂两半，如削若切的试剑石，位于湘鄂赣三省交界处的幕阜山主峰龙王峰。传说,仙人吕洞宾与黄龙寺僧慧禅法师在此斗法试剑,剑开巨石,缝宽2米,高约10余米，有鬼斧神工之妙，因裂缝不足盈尺，故又称之为“一线天”。试剑石侍山而立,雾浇云绕，煞是壮观！
　　栩栩如生，金鲤朝天。站在桃树村向黄龙山下远眺，在黄龙山一山脉处，一整体巨石，崩裂为两半，状如鱼口，欲开欲合，口吞云雾，在晨曦初露或夕阳晚归映照下，似金鲤跃出水面，腾空而去，极为神奇！
　　天设地造，石田三亩。位于幕阜南麓，形似圆碟，悬空架立于乱石之中，巨石之上天然排列石田三丘，田埂依然。田中泥土酷似新犁，倒伏成行，尤为奇者，无源之水，不盈不涸，终年不干，明代诗人唐佐曾有诗云:"层岩尽日锁烟霞，何事神仙认作家，三亩石田谁是主，我来欲学种胡麻。"，媵渠隐然，非人力所为，更为称绝！
　　神龟驮经，护佑黄龙。在犀牛望月石后，有一巨石如龟，探头欲出，背上有方形叠石数层，故名神龟驮经。
　　黄龙拱日，直指苍穹。龙王峰往东500米，绝壁之顶，有一石临空矗立，直指苍穹。石高4米，直径约2米，石下体圆柱形，上部为圆锥形。相传古时天破，女娲娘娘炼石一千块补天，用去九百九十九块，多一块丢落在此而得名。又传系远古时天上陨石落在此间。
　　山峰昂立，群龟望月。三省石往西1500米，有山峰昂立，上有群石，斜向东南，望之俨然群龟探头。
　　只角楼台，今古奇观。只角楼位于幕阜山脉主峰北麓，绝非人造楼台，而是经过数万年自然形成，通体为花岗石岩体，相传远古时期龙凤相斗,折断一龙角坠此而得名。东晋时期葛稚川修炼于此，结庐名曰:"云巢"。远观只角楼则像轩辕大帝，端身正座，面朝东方俯视大地，整个人物面部轮廓惟妙惟肖，仰望之后，令人肃然起敬。
　　水秀之天成
　　幕阜山地处中亚热带向北亚热带过渡区，气候凉爽，空气湿润，雨量充沛，因而溪涧密布，溪水清澈，瀑布丛生，龙潭众多，是修江、汨罗江、隽水三河的发源地，加之，站在巅峰之处，可见鄱阳洞庭两湖，因此黄龙山自古就有"一山观两湖，一水发三江"之说。
　　龙湫天池终年不涸。位于龙王峰西北约300米处，为一口2尺见方的水井。亦即石马龙王井。两边石门联为"石马驮经通三界，龙王引水润十方"。井水清甜，有如天池，终年不涸，是龙王爷对游客的珍稀馈赠。《义宁州志》载“山顶有龙湫，中有黄鱼二尾，能致风雨”。黄龙山因此而得名。
　　沸沙池泉尝之如饴。山顶海拔1500米处有著名的沸沙池泉，分五处涌出，泉水清澈，尝之如饴。
　　太清温泉声名远播。号称"三省第一泉"的黄龙山太清温泉，水温长年在摄氏70度左右，水中含有多种微量矿物质，对很多种疾病都有明显的治疗作用，因此自古就受到三省人民的青睐。
　　黄龙山千山万壑，溪涧密布，飞瀑丛生，有众多的瀑布群，目前发现30米以上的瀑布10多处，10米以上的瀑布数十余处，小瀑布无数。
　　四重瀑布惊天动地。四重瀑布为黄龙山最高的瀑布，瀑布长达300米，四重迭布，似巨幅白布，飘然而下，水大坡陡，响声如雷，奇伟壮阔，摄人魂魄。
　　滴水瀑布惊天动地。黄龙山滴水岩瀑布高达40余米，宽20米，每年丰水季节，百米瀑布飞挂崖头，轰鸣声播及数里，飞珠溅玉，气势非凡。
　　龙潭飞瀑蔚为壮观。龙潭瀑布集峰南溪流山水，倾泻而下，飞瀑喷雪，蔚为壮观。
　　林花之繁茂
　　林木繁茂丰富珍稀。黄龙山地形奇特，山高林深，沟壑幽深，危岩陡峭，区内植物资源十分丰富，既有华东植物区系成份，又有华中植物区系成份，并伸延到华北、东北植物区系，山上植物种类资源极为丰富。森林覆盖率为94%，四季多是云蒸雾罩，是高负离子天然氧吧。黄龙山上有中国长江以南最大面积的天然黄山松1000多公顷；有国家级保护植物银杏、金钱松、福建柏、胡桃、南方红豆杉、香果树、钟萼木、半枫荷、鹅掌揪等国家保护树种 32 种，有云连、摇竹霄、杜仲、厚朴等珍贵野生药材 200 余种。
　　高山杜鹃怒放黄龙。黄龙山海拔400-800m 之间约有20公顷大面积的高山杜鹃和云锦杜鹃群落，分布集中，每到春末初夏，株株杜鹃铁骨丛立，高贵优雅，先花后叶，花朵硕大，竞相绽放，花团锦簇，如霞似锦，惊艳娇媚。早于红杜鹃盛开的珍稀品种绿色杜鹃，更是少见奇异！花径拾级，柔情妩媚，人行花丛中，花在脸上吻，不由你不动情，不由你不相拥！黄龙山上杜鹃花，有一花映青山，香动袅三省之赞！
　　早春樱花含羞绽放。黄龙山拥有分布广泛的缨桃花群落，早春时节，漫山落叶之中，樱桃花迎春绽放，或大红，或桃红，或水红，或粉红，一簇簇，一枝枝，星布于山岭之中，给人一种清新扑面、春萌初动之感。百花竞相绽放，将黄龙山装点成了一位美艳的少女。花径柔情妩媚，人行花丛中，花拂脸上吻，不由你不动情，不由你不相拥！
　　天然牧场草原风景。黄龙山上地势平阔，牧草丰盛，草场大者达35公顷 ，有着风吹草低见牛羊的秀丽草原风景。彩蝶飞舞，百鸟吟唱，若能扬鞭跃马，则豪气顿生，宛若身在草原。
　　兵家之青睐
　　黄龙山为兵家必争之地，这里的每一处山崖，都感受到人类前行的壮烈，每一棵树木，都见证到双方鏖战的对垒，每一只飞鸟，都听到过志士冲锋的号角……。黄龙山上古建有七寨，有的仍尚存石基和断壁残垣。就在这片刚性热土上，东吴名将太史慈拒刘磐，威震吴楚；伍子胥由楚逃吴，经黄龙山寨入关；五代时，后周与后唐两军鏖战于此；宋代岳飞领兵追剿杨么，派兵镇守黄龙山各关卡，激战奇轮，留有岳庙遗址；明末清初，大顺军奉天大元帅李过率领人马和皇室宫女踞守黄龙山，后兵败石牛寨，削发出家，成为黄龙寺僧，自诩黄龙真人，黄龙寺旁有其古墓为证；清咸丰间，太平军由湘鄂入赣从黄龙山挥师东进，与满清对垒；1926年8月北伐军由平江、通城，驻守黄龙，与军阀抗衡；1939年国民军第20军杨汉域率5000官兵伏击倭寇于黄龙余脉苦竹岭大获全胜，石刻碑记尤存；国民军第92师将士血战倭寇于黄龙天岳关,兵卒死难甚多，为缅怀抗日阵亡将士,遂在天岳关修建了“无名英雄墓”，蒋中正、薛岳、李仙洲分别挥毫泼墨题下“气壮山河”、“人类之光”、“浩气长存”题辞，致敬英雄。
　　文化之厚重
　　黄龙山为名人向往，隐居乐业之所。汩罗江源头成就了伟大爱国诗人屈原千古绝唱，孕育了中华民族端午习俗和龙舟竞渡；相传“安史之乱”权臣李林甫、陆善经、陈希烈等南逃至此，投靠黄龙寺，隐居黄龙山下；张深南游至此，落户中源，深水由此得名；戴复古爱其深水风光，选择九关十三锁宝地，营造水源八景安享晚年；宋代冷忞从黄龙山下太清发迹，孕育了几代文豪，传承了“一娘花灯”，已列为省级非物质文化遗产保护名录；宋代宰相、著名居士张商英，师从黄龙宗从悦禅师，往返住山20年，路经路口小塅镌刻有“松关”石刻，与黄龙山结下了不解之缘。
　　作为吴头楚尾的黄龙山，自古就经受了两国文化的激烈碰撞，如今更是三省互通婚姻、三省共用方言，兼收并蓄的结果是在湘鄂赣边区、以黄龙山为中心，形成了独特的黄龙山文化，这是修水文化异于我市其他地方的一个突出特点。黄龙山文化不仅蕴育产生了象黄庭坚、陈门五杰等文化奇才，为修水赢得了"文章奥府"之美名，还演生出“白岭姑娌一枝花”的美好印记，黄龙山文化而且在一定的历史时空里，还将继续造就和影响修水文化的品位与走向。
　　道佛之远播
　　黄龙山素以清静旷远、山高林茂、风景优美、气候宜人而著称，不仅是观光旅游的上佳去处，而且是修身养性的天然福地，所以自古为佛道所钟情，山上道观寺庙众多，有一山藏二教之说。唐宋之时，山上寺院达 500 余处，僧众万人。
　　众多遗迹佐证仙道。三国时期，黄龙山即有道教活动。东晋著名的道士葛玄曾炼丹于只角楼石室。炼丹井、药臼尚存。只角楼的云巢，就因为葛玄在此修身炼丹、并成仙升天而名扬天下。
　　葛洪游幕阜山，居其祖仙翁石室三载。汉代刘陵致仕隐居黄龙山洞修道，后为“刘公洞主”，广受民间烟火。西晋四年（268）许逊慕名从南昌远道而来拜西安县令吴猛为师，俩人在黄龙山炼丹采药十五年，演绎了以善治水闻名“斩蛟除害，追赶孽的生动故事，成为道教净明派创始人，留下众多仙道遗迹。唐杜光庭《洞天福地记》云：幕阜山为太玄第二十五洞天名“元天 ”晋之前曾有僧园日长庆。
　　黄龙宗风横被天下。谈到黄龙山佛道，当然要谈一谈最有影响，信徒遍天下、跻身禅宗七宗之一的黄龙宗了。
　　自唐乾宁年间(758-759年)超慧创建黄龙寺，降伏吕洞宾为侍客童子，黄龙寺就名声大振，只是其经宗经超慧、海传、至愿三代即绝，五代战乱更是废为民居，虽然唐、宋曾三次敕封，但黄龙寺空有"三敕崇恩禅院"之名，直到宋英宗治平二年，洪州太守程公孟敦清临济名僧慧南入主黄龙，创立黄龙宗，黄龙寺才名至实归、丛林侧目。
　　名僧慧南，俗姓章，江西玉山县人，11岁出家，先拜靖安县宝峰寺云门宗怀澄为师，后学衡山福严寺临济宗匠石霜慈园，得印可后先后住持永修同安寺、庐山归宗寺，晚年住持黄龙至园寂。慧南在黄龙，"传石霜之印，行临济三命"，创"三关"说教，开说话禅先河，赢得"三关陷虎，生断十方"之美名，自成一宗，名动天下，声振丛林，被奉为一代宗主、黄龙祖师。慧南之后，黄龙更是高僧辈出，弟子及再传弟子则"横被天下"。
　　据说慧南得法弟子83人，俱为名山大寺的住持，而且这些高僧与朝庭权贵如宰相王安石、张商英、张浚、周必大和权臣徐俯、韩驹、李邴、张九成、郭功甫、张镃及名儒三苏父子，黄庭坚、杨时、吕本中等相交厚，其中黄庭坚、苏轼、张商英更是黄龙的大居士、方外大弟子，黄龙寺仅黄庭坚的石刻手迹就有十多处，如"法窟"、"三关"、“佛”字等石刻，至今还留有如观音井、三塔嘴、灵源桥、僧浴池、上天梯等古代遗迹，可见当时黄龙寺的影响之盛，黄龙也正是黄庭坚、苏轼、张商英等人的扶持与倡导下风行全国。
　　在黄龙宗风的巨大影响下，高丽国师坦然欣然奉佛，皈依在黄龙五世育王介谌门下，坦然嗣王位后黄龙宗在朝鲜传播日广；而日本僧人明庵荣西，则拜黄龙第八世虚庵怀敝为师，宋光宗绍熙二年(1191)学成回国，即被升为僧正，更是在日本大倡黄龙学术，使黄龙后裔遍布日本全国，至今还有黄龙宗支派15个。黄龙宗通过日、韩传至东南亚，又从东南亚远播欧洲、美洲等地，使黄龙宗成为信徒遍布全球、影响遍及世界的大宗派，在佛教界有着深远而广泛的影响。
　　如今的黄龙寺日益兴旺，寺院有僧尼十多位，香火不断、钟鼓不绝，成为我县宗教与佛教活动的重要场所，每年要接待国内外朝觐观光旅游的客人3万多人次，深受黄龙宗影响的日本佛教界，近年三次专门派人前来拜谒黄龙祖庭，正应了黄龙山虎五百年睡，五百年醒之说。
　　黄龙之远景
　　鉴于旅游资源的不可再生性，修水县委县政府为此制订和确定了"高标准、高品味、高起点"的"三高"开发要求与理念，规划坚持政府意志，业主意图，百姓意愿，专家意见的“四意合一”，以文化铸魂，产业塑形，配套聚力，环境描景，品牌扬名为开发理念，通过大手笔创意和精品项目策划，致力于整合黄龙山宗教、生态、温泉、民俗、革命红色传统教育等文化资源，打造集禅修禅艺、温泉休养、山体运动、文化体验、旅居养老等功能于一体的、特色独具的黄龙山旅游区，并在这种理念的指导下，审慎而持重地与众多开发商商议着黄龙山风景区的开发前景。
　　黄龙山，江西的香格里拉，明天一定会更耀目，更辉煌，更灿烂！
　　我生在白岭，长在白岭，常听说苦竹岭，但从未曾膜拜，壬寅中秋虔诚叩山，了却人生之憾，予以成文记之！
　　苦竹岭之名
　　苦竹岭位于江西修水荣春村与湖北通城塘湖村交界，海拔只有808米，海拔不高，但故事多。为何叫苦竹岭，据世代居住在苦竹岭山脚下，今年71岁的杨列华老人诉说了来由。
　　因此山阴阳两面生长苦竹10 余亩，苦竹山山名由此而称。苦竹又名伞柄竹，禾本科，一般高三至五米，幼时呈淡绿色，老时逐渐为绿黄色。茎直立圆筒形，节环隆起，叶舌为紫红色，叶片为椭圆状披针形，叶子的边缘有细锯齿，圆锥花序具有3至6小穗，颜色为绿色或者绿黄色，被白粉。花柱短，柱头羽毛状，笋期在六月，花期在四月至五月。
　　其秆可作造纸原料和制伞柄、笔管等，其笋的肉为白色，带点嫩绿色，它可以直接鲜吃，有健胃消食的作用，苦竹笋的做法也有很多，小炒、煲汤、凉拌等。
　　杨列华老人说，其实苦竹笋还是非常受我们当地村民喜爱的，出笋的时候，我们会将它当做野菜，做苦竹笋肉片汤，味道极其鲜美。
　　药圣李时珍曾在《本草纲目》中记载称苦竹笋味苦，可治疗失眠，祛脸上以及舌头上的热黄，清热解毒，明目止渴等一系列的症状，由此可见，苦竹笋是珍贵的。
　　晋戴凯之《竹谱》：“杞髪苦竹，促节薄齿。束物体柔，殆同麻枲。” 唐李白 《劳劳亭》诗：“苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。”宋梅尧臣 《山行冒雨至村家》诗：“雨急芹泥滑，禽鸣苦竹秋。”茹志鹃《高高的白杨树》：“庵后的山坡上，是一片细细的苦竹。”
　　苦竹山上，江西这边原蜿延盘旋约3公里的古道石板小路，便称之为苦竹岭，刚刚在江西修水这边已修了宽约6米的水泥路，直达江西与湖北的分界线，苦竹岭是江西省修水县荣春村和湖北省通城县塘湖镇百姓来往的必经之地。
　　吴楚分界之地
　　杨列华老人一边带着我们步行在刚修好的水泥路上，一边很是精准说这里离分界线多少米，多少米了。
　　现在在我的正前方，大家可以看到位于海拔808米的关隘分界线。
　　这个关隘分界线，在春秋战国时期就存在，为吴楚两国分界线，当时我们江西隶属吴国，而对面的湖北便是楚国。杨列华老人兴致勃勃地说，我们现在站的位置就是春秋时期一脚踏两国吴楚共用之地，退回一步，回到了吴国，向前迈出一步，我就来到了楚国！
　　现在，这个关隘分界线，是江西与湖北的分界线，一边是江西省修水县白岭镇荣春村，另一边是湖北省通城县塘湖镇石坪村。两村村民商贸常有往来。
　　一山两关之意
　　好了，下面大家就跟随我的脚步来看看这个关隘的建设吧。经考证，这个关隘上石拱门建于清康熙三十七年（1698年）。也有记载上说兴建为1860年。可以看到这石拱门全部是麻石条块垒成，在当时没有吊机和水泥情况下，建成如今这个还完好的拱形关隘，由此可见我们先辈们的智慧，我们还可以很清楚的看到石块中间被凿了一个十厘米宽的正方形的洞，上下左右各一个，当时用作栓门之用，门的上方有一个一米大的天窗，有“一夫当关，万夫莫开”的险要。
　　伫立关隘之上，向上看可观白云悠悠，大雁南飞北往，向南眺关内江西的白岭镇，全丰镇就在眼前，阡陌交集，屋舍俨然，往北望，关外湖北塘湖镇石坪村地域竹林苍茫，生机盎然！
　　现在我们来到分界线下百米处，又有一座石砌的拱形关隘，但于之上面的牢固相比，相去甚远，摇摇欲坠，据杨列华介绍说，刚才上面看到的为江西人而建，下面的为湖北人而造，为何建两座，出现一山两关之景，据说当时两地因相互争取地界和山林面积，就出现了江西前移至分界线，湖北下移到分界线下兴建关隘的“抢地”之景。
　　从两座关隘留存至今现况来看，江西建的牢固如初，湖北所建现多个石块掉落，摇摇欲坠。如今两边已经没有过去那么明显的界线，都以旧貌换新颜，都已经随着祖国的建设发展，呈现出一处处欣欣向荣的新农村景象。2020年新春发生新冠肺炎疫情时，为防止播散，两地村民用土将关隘予以封堵，疫情得到控制后，才得以疏通。
　　伍子胥过关之说
　　据杨列华老人讲，他从一辈辈先辈传说下来得知，春秋晚期，楚国爆发了一场内乱，楚平王杀了伍子胥父兄，伍子胥只身出逃。在准备过两山对峙之间苦竹岭关隘逃到吴国时，伍子胥面临穷追不舍和楚国关隘上盘查的兵卒，血海深仇未报，于是伍子胥在山大压力之下，气急攻心，竟然一夜从黑头发变成了白头翁，苍老很多，也许上天之意，伍子胥凭此便蒙混过了关卡，离开了对面的楚国，到了这边的吴国，这个故事也产生了一个歇后语，“伍子胥过昭关，一夜愁白了头”。
　　《修水县地名志》曾有诗云：“子胥万险刀关行，南楼打鼓入太平；东皋救人传佳话，千古留名说到今”。据说当年伍子胥经过修水的地方，都成为传说和景点。
这只是传说，而伍子胥过昭关，历史上记载应为今安徽省含山县北！这野史中传说归传说，伍子胥过苦竹岭是真是假，只有后人去考证了，读者们不必太过认真。
　　过苦竹岭之诗
　　还有一个值得哇下的是，据传说，还有苏东坡、黄庭坚等人探访过苦竹岭，苏东坡是否经过此岭，也不是子虚乌有，因为修水就有一个来苏村，东波肉等之说，苏东波到修水去通城，游三峡，也不是不可能，但是否路过，需后人考证，而黄庭坚为修水双井人，且湖北有纪念的黄氏宗祠，且此岭为江西修水至湖北的重要古驿道，黄庭坚路过此岭，大有可能。
　　如宋朝宰相李纲（李忠定）就曾路过苦竹岭，建炎二年八月初，李纲入鄂，途经苦竹岭，有诗为证，请听： 　　北斗寺之传说
　　杨列华老人站在关隘上，指着江西这边一山谷说，那个山谷里原先有一座北斗寺，至于建于什么时代，无从考证。小时候听老人讲，北斗寺很是气派，雕龙画栋，云雾缭绕。后因暴发巨大山洪，整座寺向下行走飘移百米，一金龙腾空之后而倾倒，化为虚无。为何叫北斗寺，他说道湖北塘湖镇石坪村苦竹岭有座南台寺，至今仍在。湖人于明朝宣德年间建了南台寺，赣人亦建北斗寺，从南台寺建设年代推测，北斗寺可能亦建于明朝时期，形成南台北斗，南台北斗寺谁先建，有待下次考证。
　　苦竹岭之战役
　　苦竹岭是江西省修水县和通城县人民来往的必经之地，亦为军事上的重要关卡。9月26日，日军遣4个联队1000余人重犯桃树港，企图切断修水与平江的抗日联络，是晚国军第20军军长杨汉域亲率134师5000名官兵，由当地群众带路分3路袭击敌营，歼敌数百。日军仓皇逃窜，人马相践被穷追至苦竹岭。薛岳急忙调第8军和第30集团军前往增援，同时命令湘鄂赣边区游击总指挥樊崧甫，以大湖山、九宫山方面的部队由南向北尾击和由东向西侧击敌人，配合134师对日军构成南北夹击和包围的态势。
　　激战当日，日军伤亡惨重，损失600余人，弃尸遍岭，余卒向通城方向逃奔。战后，指挥战斗的20军军长杨汉域在苦竹岭上一块高5 米,宽4 米的天然花岗岩摩岩上刻着：“中华民国二十八年九月蜀人杨汉域率精卒五千大破倭寇于此。”据杨列华说，刻字的石匠为修水县人，前些年才去世，石刻至今保存完好。
　　站在石刻前，读着这和着血与泪记录的文字，好像听到这场战争的枪炮声，杀敌声，号角声，声声泣鬼神，不由得心潮澎湃，心绪难平。这雄关上石壁文字，是日军侵略的见证者。有多少英雄的中华儿女，为了保卫自己的家园抛头颅，洒热血，曾经英勇奋战在这片热土上，让我心生敬意。
　　当时，《国民日报》副刊，曾登载感赋诗章，大赞中国守军驻守苦竹岭、天岳关、南楼岭沿线的抗日战争，诗云： 　　历史，再次写下中华民族抗击侵略者的英雄壮举!
　　吴楚奉宪之石碑
　　在杨老带领下，我们来到了“吴楚奉宪合议”的界碑之处，界碑为石碑，立在驿道去楚地左侧山边，大约高50cm，长60cm,上面整体字迹难辨，隐约可见吴楚、奉宪合议、光绪等字迹，据杨老介绍说，石碑为何立在此处，难以考证，因此自古以来，这里也就是江西修水与湖北通城的接壤交界处，是否以此为界，有待进一步考证。
　　吴楚茶马之古道
　　我们现在走在这一级级石阶上面的，就是春秋时期吴国与楚国重要驿道，也是一条商道，因年久失修和苦竹茅草掩盖，现难以通行，也随着时代的变迁，驿道所承载的功能早已被现代公路网所代替，已经封存吴楚古道却遗留下了一路厚重的人文历史和动人的故事。上面说到宋朝宰相李纲（李忠定）就曾路过苦竹岭，走过此路。一次次历代名人的行走，带来的是一次次文化之旅的一路传播，在天人合一的孤涯苦旅上，一座山，就是一个修道者的行囊。一个个清癯的身影向着精神的家园的方向渐行渐远，直至渺渺地消散在蜿蜒的古道上。
　　吴国知名宁红茶运往楚地，楚地汉阳物产销至吴国，是否经过此驿道，杨列华老人是这样说的，在我小时候，就曾经常看见过一匹匹马驼着物品向各自的目的地奔去，人来马往，甚是热闹。路边的系马桩，系马石仍隐若可见。
　　如今古道上早没有了行走的商队，还有那荡漾在深山峡谷间清脆悠扬的马铃声，远古飘来的茶草香气也已消散了，但那延续了几千年的辉煌和沧桑，时刻萦绕在脑海。吴楚茶马古道容下了世界，也留下了永恒。
　　这是清朝雍正八年宁州(修水县曾称为分宁县、宁州、义宁州）同知浙江会稽人胡锡熊所作的《分宁怀古》（载《义宁州志》）诗句。本诗一开头就描写了美丽的修水发源于分宁，汇聚众多的溪流小河后，洋洋汤汤奔流而出，两岸千峰竞秀万壑幽邃，满眼都是青葱欲滴绿翠似流，好一派怡人美景诱人风光！
　　修水，江西五大水系之一。发源于修水县西北湘鄂赣三省交界处的黄龙山东麓龙湫池（另一源头为宜春市铜鼓县高桥乡紫茶坪修源尖），接纳幕阜山脉南麓和九岭山脉北麓的无数支流，在三都镇洋湖村流入武宁县。在永修县城附近，接纳九岭山脉东南麓的潦河后，在永修县的吴城镇汇入赣江，一起浩浩荡荡奔流进入烟波浩渺横无际涯的鄱阳湖。
　　修水，流域面积共有14797平方公里，主河长419公里，其流域面积及河长在江西五大水系里就是一个小弟弟，但河水的清澈纯净、沿岸的风景风情、流域的秉赋资源和文化底蕴、优美的神话传说却出类拔萃独树一帜。
　　修水是一条温泉之河
　　修水从黄龙山跃下山后，就来到了白岭镇的泰清塅，也是修水宋代名人冷应徵的故里。冷应徵在诗作《听月楼》里写道：“听月楼高接泰清，楼高听月最分明。”为这个地方留下了至今还在使用的地名。在泰清塅的苍龙寨下，有一处奇怪的泉水——冷暖泉。《宁州志》载：“冷暖水，在黄龙山下。二泉冷暖各异，同出山麓，其源相去数尺，冷若冰，热若汤。宋时，有僧以二泉合而为池，有疾者，多浴而愈。”
2014年省国土资源厅对此泉进行了地质勘探，打钻3孔，总钻深1304米，平均钻深435米，测得孔底温度86度，孔口温度83度，刷新了我省102处温泉水温最高记录。日出水大于2400立方米，含有丰富的氟、偏酸硅、氡，含量超过了理疗热矿水水质标准，可同时命名为氟水、硅水和氡水。
　　像这样的温泉，在修水还有一处，那就是清代名臣、皇帝老师万承凤的家乡——黄沙镇汤桥村的汤桥温泉。汤桥温泉在白白涌出千万年后，现在终于得到了开发利用。座落于县城南郊的温泉小镇，将温泉水从汤桥温泉引来，建设了温泉度假小镇，开设了温泉水上乐园、温泉水疗等项目，同时建设了儿童山顶乐园、鹿鸣谷景区。其中鹿鸣谷景区已获4Ａ景区，成了修水全域旅游的龙头项目之一。
　　修水是一条流金之河
　　修水从黄龙山流下后，来到了古市镇。古市镇的北面有一座桃峰山，“此山崛凸千米，傲视群峦；东眺百里修水，西望千嶂幕阜；人间烟火，一览无遗。”（荣秋平《桃峰山游记》）山上林木茂盛满目青翠，林中间有大量的野生樱桃树，一到春天，漫山遍岭，白色的粉红的樱桃花就蓬蓬勃勃可劲地怒放，把青山妆扮得分外美丽妖娆，故称之为桃峰山。
　　桃峰山实际上是一座黄金山。在上世纪八十年代初，一个细心的山民发现屋后的石头上有点点黄色的斑点，尤其是一些石头上还有一些孔洞，孔洞里附着的黑色物质上还有明显的星星点点的黄金微粒。通过技术检测，这些石块真的是黄金矿石，立即开始了黄金的开采和冶炼。
　　在桃峰山下的古市镇的河床里田底下的沙土里有大量的金沙，其来源就是桃峰山。古市河里淘金历史久远，《义宁州志》：“古城岭（今古市）在仁、西乡界北岸，沙洲多出金，昔年淘金者曾有金珠金鳅。”《修水县志》记载了光绪年间，湖南平江人曾聚集古市河淘金。改革开放之初的八十年代，老百姓聚集在河里淘金，后发展到大户购买采金船采金。这些散在沙土中的闪闪发光的金子成就了古市镇最初的致富大户，也为古市镇赢得了黄金之乡的声誉，现在古市集镇入口左侧就有黄金之乡的标志——一个偌大的金团。
　　修水确实是一条流金之河，除了古市外，修水流域还有全丰、上衫、渣津、马坳、西港、杭口、大椿、三都等十多处沙金矿。
　　修水是一条锦绣之河
　　修水从古市流出，经过渣津镇后，一路奔流到了马坳镇的寒水村，终于和修水的另一源头东津水汇聚合一了。东津水发源于铜鼓县高桥乡紫茶坪修源尖，流经铜鼓县的棋坪镇、港口乡，在我县复原乡的雅洋进入我县。
东津水一进入我县就涌入了复原峡谷。复原峡谷长近二十来里，两岸高山对峙，峡宽不足百米，山上松杉密布林木苍翠，河岸两边幽篁片片，村落座座，更有杜鹃花散布两岸连绵不绝。一到春天，红色紫色粉色杜鹃花竞相开放，衬着青山绿水蓝天白云，美不胜收令人陶醉。当地政府已经开发了十里杜鹃花观赏带，举办杜鹃花节，吸引人们前去踏青赏春。中国第二座天眼（射电望远镜）已经落户峡谷北面的复原乡高湖村，在不久的将来，我们可以一睹360度旋转射电望远镜的风采。
　　东津水在坑口奔出复原峡谷后，就进入了崇河，也就融入了东津水库的库区。东津水库形似头在程坊尾在坑口的长长巨龙，有人把它称作龙湖。当你登上程坊码头的游船快艇，只见两岸青山如画水平如镜，船艇疾驶，但觉惠风拂面衣袂飘飘飘飘欲仙，两岸青山排闼而来湖水翻波涌浪而去，湖面船艇只只风帆点点，不是有鱼跃水面泼剌声响，好一处世外桃源人间仙境！
　　东津水库大坝到修水这十里东津水水道，堪称东津水乃至整个修水的经典之作最美水道。河水从水库导流洞冲出，先东后西由南再北，九曲回环缠绵不前。黄溪塅在大山之前河水之间舒展地铺开，塅上阡陌纵横鸡犬相闻，特别惹人注目的是一座座红墙绿瓦造型别致的农民别墅，一排排一行行规整有序地排列，构成了一个偌大的别墅群。黄溪村有蚕桑种养、水果种植、蔬菜栽培等产业，村里还对农产品进行深加工拉长产业链，使农产品价值不断增加，村里集体经济长足发展，农民收入显著提升，通过多年的努力，黄溪村达到了“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的目标，成了九江市乃至江西省乡村振兴的一面旗帜一个典范。
　　河水冲出东津水库后，又被一道低矮的钢筋混凝土水坝拦住，河水被引入水渠，灌溉黄溪塅上的肥田沃土，多余的河水在水坝上跌成一道宽宽的瀑布，瀑布的下方是奔腾的河水和出露的青色石头，再往下是一座像彩虹一样漂亮的石拱桥，两岸树木茂盛葳蕤，左岸一株独立古樟枝横叶密亭亭如盖，近岭翠绿远山苍黛，天空高远白云悠闲，好一幅美轮美奂的养眼悦心景、青山绿水图。
　　站在黄溪别墅群前的桥上，上看下看左看右看，只见河两岸的堤坝上都是密密的高大的树木，这两列绿色的堤坝，把河水紧紧地夹在中间，河水也乖巧地在绿色的堤坝中静静地流淌，波澜不兴声息全无，在极目远眺的尽头，绿色的河水和绿色的树木几乎融为了一体。
　　修水在接纳了东津水后，静静地流到了黄庭坚的故里——杭口镇双井村前的明月湾。明月湾，修水第一湾。明月湾的南面是夜合山的西向余脉，远处是板山，北面是杭山，杭山的脚下就是双井，也就是黄庭坚的故里、华夏进士第一村。修水从西流来，到此弯成一个一里多长的新月形的大湾。大湾南北远处是巍巍青山，山边是茂林修竹村舍人家，近处是良田沃土茶叶桑麻。明月湾里一边是青流碧水，一边是滩清沙白，加上两岸的灌木芦苇，自是一道绝妙的风景。这天造地设毓秀钟灵的风水宝地，吸引黄庭坚的先祖从布甲的画湾举族迁来。此地的优美环境和绝佳的风水，加上黄姓先祖开设书院的英明之举和黄姓子孙的勤学苦读，双井终于走出了48位进士，走出了5位尚书，走出了大宋才子诗书双绝的黄庭坚！
　　修水从明月湾流出后，过夜合山、过县城、过抱子石，到梁口洋湖，几近百十里水路。看到这百里修水，就会想起富春江，想起吴均的《与朱元思书》：……奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
　　修水这百里水路，就是富阳到桐庐百里水路的高仿版。但自从修了抱子石电站以后，抱子石以上就成了高峡平湖，虽然“急湍甚箭，猛浪若奔”的动人景观不复存在，但百里碧潭秀水却别具风采。黄庭坚的钓叽依然高卧明月湾之上，南山崖还是临波履险耸立江边，旌阳山照旧“一峰高耸暮烟苍”（荣锡楷《旌阳得日观怀古》，载于《义宁州志》），抱子石继续演绎着抱子盼夫归来的千万年的款款深情！……
　　百里静若处子的碧水更增修水的灵秀，两岸的高山峡谷几乎总是云缠雾绕，就像一个害羞的处子经常是犹抱琵琶半遮面不露庐山真面目，就是干旱少雨的秋冬二季也是朝雾笼罩暮霭缠身。如果驾车驰骋在高沙龙岸的沥青路上，让朝雾灌满整个车厢，呼吸着丝丝甜甜的空气，看着满峡微微泛着涟漪的碧水和扑面而来时隐时现的青山，别提有多悦心惬意了！
　　修水是一条诗歌之河
　　七百里修水从亘古流来，它不像长江黄河那样汪洋恣肆气势磅礴，也不像金沙岷江那么跌宕起伏水流遄急。它有时是一个调皮的小子，冲崖漫滩，卷起万千堆胜雪的浪花；它有时像一个文静的处子，水波不兴，只有微风吹过才泛起阵阵涟漪，但它却彻头彻尾满身都充满了灵秀之气，孕育了生活在修水岸边人们诗性的潜质，吸引着热爱修水的本地人和外地人为它赋诗歌唱，歌唱修水的清流碧水，歌唱修水的崇山峻岭，歌唱修水的景观风情，歌唱修水的一切的一切！修水就是一条流诗淌歌的河流！
　　修水的源头幕阜山（又称黄龙山）是一座神奇的大山，它是幕阜山脉的主峰，它位于湘鄂赣三省交界之地，它一脚踏三省，一水发三江（修水、汨罗江、隽水），一山观两湖（鄱阳湖、洞庭湖），一山藏两教（佛教、道教），历来都是文人墨客描写讴歌的对象，元代湖南平江文人许元信和明代宁州（今修水）官宦周季凤的《幕阜山》诗，让我们对幕阜山有了深刻的印象和深情的解读。 　　修水从幕阜山流下后，穿芳甸、过农田、撞山峡、绕崖岸，一路接纳百川千水，奔流来到杭口镇。
　　福建莆田市荔城区后塘草舍里人方沆，明穆宗隆庆二年（1568）进士，在任宁州知州时辑《宁州志》，复建濂溪书院及黄庭坚祠。他在路过南宋丞相章鉴故里杭口镇杨坊村时，写下了《杭口桥》（宋章丞相故里，山以馀杭得名）  　　双井是黄庭坚故里，也是宋代名茶双井茶的原产地。黄庭坚时常用双井茶馈赠亲友，苏轼、欧阳修、司马光等人都得到过黄庭坚的馈赠，这些人还把双井茶作为珍贵礼物转送朋友。黄庭坚在送给苏轼双井茶的同时，还附送茶诗一首《双井茶送子瞻》 　　欧阳修喝了黄庭坚送来的双井茶，色味双绝，赞赏有加，遂赋诗一首《双井茶》： 　　修水过夜合山，接纳主要支流武水，到县城，绕旌阳山，涌进高沙龙岸峡谷。
　　曾经纂修《宁州志》的明代南昌人龚暹对分宁、对修水了解详细，知之甚多，写下了《修江八景》的组诗。 　　这一组诗，对约定俗成的修江八景进行了精炼传神的描绘和独到感悟的表述。
　　分宁古城地处修水之北，与南岸的交通要么借舟楫渡河，要么搭浮桥通行。宋代本县诗人陈兴（别号浪颠）写下了《浮桥》一诗： 　　本县诗人王鈇（别号承可）曾到修水的一个码头上送客，看到岸上垂柳依依，长长的柳丝直垂水面，红红白白的野花竞相开放，远处风烟弥漫，近处树上杜鹃愁啼，客人涌起阵阵思乡想家之情，立即写下了几近白描而又感情真挚深沉的绝句： 　　本县明代诗人石彦诚（号诚之），看到县城东岸的旌阳山水茫茫山苍苍，每天都在迎来送往，于是有感而发，成诗一首《旌阳山》： 　　宋代大诗人，修水八贤之一徐禧之子徐俯春天泛舟修水之上，写下了脍炙人口的《春日游修溪上》： 　　就连清代寺庙的僧侣本圆（蛤庵），面对修水这嘉山丽水，都不能脱离凡俗之情，写下了《修水行》： 　　高沙龙岸峡谷的出口处，有一处自然天成的修水标志性景观——抱子石。抱子石屹立在修水之中，巨石极像母亲抱着孩子，在深情地凝望远方，盼望着丈夫早日归来，所以又叫望夫石。修水千百年流传着一句俗语：修水有个抱子石，出门三日就想家。修水人对自己的家乡感情非常深厚，安土重迁的观念非常浓烈，不愿轻易离开故乡这片热土。明代诗人陈升写下了《抱子石》： 
蓬鬓荆钗懒作妍，望夫化石几何年。教人错把赢秦怨，却在长城未筑先。
　　修水奔出峡谷后，经彭姑、杨梅渡、车田，来到了梁口，然后过杨湖进入武宁县界。宋代宰相，曾知洪州的张商英路过梁口时，看到修水绕过千山奔流而至梁口塅边，田里桑树成片连绵不绝，桑阴匝地浓阴蔽日，立即写下了《梁口吟》一诗：
　　迢迢一水绕千山，桑柘阴阴聚落宽。好事莫传江北信，渔樵自不识衣冠。
　　千百年来，每一段修水，每一条支流都留下了古人热烈的赞美和深情的咏颂。修水流淌的不是水，而是诗人对修水浓浓的情和深深的爱！
　　修水是一条传说之河
　　一天，天庭之上太上老君和众神仙在议事。其中有个神仙说，下界将有孽龙出现，要滚沉江西。众仙认为必须派人下凡去阻止此事。于是，太上老君安排神仙将仙家妙诀、金丹宝鉴、铜符铁券、上清灵章、飞步斩邪之法，一一传授给许逊，许逊传与吴猛。
　　许逊吴赤乌二年（239）出生于江西南昌县益塘坡（今麻丘乡）。他秉性聪颖，博通知识，尤其爱好道家修炼法术。二十岁举孝廉，二十九岁拜西安（今修水）大洞君吴猛学道，尽得秘传。并按吩咐将神仙所传之法尽数传与吴猛。三十六岁时遍访名山胜地，最后选择南昌西郊的逍遥山（今南昌新建区西山乡）隐居。西晋太康元年（280年）四十二岁时，因朝廷屡加礼命，前往四川就任旌阳县令，许逊在旌阳十年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为许旌阳、许真君。由于许逊有功德于旌阳，旌阳遂改名为德阳，并一直沿用至今。
　　话说江南才子张酷乘船渡江突遇大风落水，被水冲到了沙滩上，饥饿之时吞下了火龙生的蛋。过了一月有余，脱胎换骨，遍身尽生鳞甲，止有一个头，还是人头。火龙教以神通。那畜生走上岸来，即能千变万化，于是呼风作雨，握雾撩云。这个畜生就是孽龙。孽龙后来娶妻生子，一共生了六个儿子，又生了二个孙子，同时招集鱼鳖虾蟹一一教以千变万化的功夫。孽龙带领子孙三代、族群党类一千余众日夜不停要滚沉江西。
孽龙要把江西造成海，把湖北造成洲。为了达到这个目的，就施展法术，将修水之源黄龙山的石头变成猪，向白岭镇沙坪村的洞井赶去，用这些石头把洞井堵塞，把水堵起来，江西就会成为大海。许真君为了阻止孽龙的阴谋得逞，变成一个农夫在河边耕种，看到变为人形的孽龙远远地赶着石猪来到面前时，就大声地问孽龙：“大哥，你把这些石头赶到哪里去啊？”许真君说破了孽龙的法术，这群石猪立即现出了原形，成了石头。三十多年前的黄龙山乱石窝的小河里，一、二里长的河床里尽是猪一样的石头，起码有几千头，大大小小，浩浩荡荡，煞是壮观。可惜的是村民为了采石，把这些石猪分割成条石、块石卖掉了。具有传奇色彩的石猪群已是满目创痍，面目全非了。如果保留至今，那就是黄龙山的一景啊！实在是太可惜了！
　　一计不成又生一计。孽龙命蛟党先入吴猛的家乡西安（今修水）残害生民，为灾降祸。许真君来到西安，闻蛟孽腥风袭人，立即和吴猛带领一班弟子日夜和孽龙及子孙和族群党类战斗，杀得修水变红，尸如漂杵，孽龙和徒子徒孙落荒而逃。许真君追至新建县叹早湖，湖中水蛭甚多，皆是孽龙的徒子徒孙，散入田中，吮人之血。许真君非常厌恶，于是取一粒药丸投入湖中，其蛭永绝，今名药湖。现在从江西到广东的赣粤高速公路第一长高架桥就通过药湖，桥名药湖大桥。
　　后来，许、吴一班人马追杀孽龙子孙党类到福建、湖北、湖南等地，最后，只剩下孽龙一个。一天，孽龙变为英俊少年到南昌许真君府上探听情况，被许真君识破，于是带着弟子和化为黄牛的孽龙厮杀。黄牛落败，窜入城南井中，许真君和弟子追入井中，尾随孽龙一直到长沙府贾玉井中而出。最后用计将孽龙擒住，锁了孽龙，径回南昌。于是驱使神兵，铸铁为树，置之城南井中，下用铁索钩锁，镇其地脉，牢系孽龙于树，且祝之曰：铁树开花，其妖若兴，吾当复出。铁树居正，其妖永除。水妖屏迹，城邑无虞。 又留记云： 铁树镇洪州（今南昌），万年永不休。天下大乱，此处无忧。天下大旱，此处薄收。
　　由于许逊多次来修水治水，修水建了大量的许真君殿、祠和纪念许真君的万寿宫，还将很多地方以他的名或字命名，象修水县城东边的山岭就被命名为旌阳山。
　　在修水之上分宁大地，还有要离刺庆忌、慧南法师降服吕洞宾、王莽皇帝被赶下台后流落修水、光武帝刘秀争夺天下时路过修水，还有乾隆皇帝下江南到修水等等传说，至今还在人们之间口耳相传津津乐道。


　　2022年中央电视台春节联欢晚会最好最出名的节目就是舞蹈诗剧《只此青绿》。这个节目用优美的舞蹈和服装艺术绘制出北宋大画家王希孟的传世之作《千里江山图》。这个节目之所以能拨动人们的心弦，就在于它不仅在舞台上为我们演绎展现了《千里江山图》，而且把近几十年来祖国大地山更青水更绿天更蓝的良好生态展现在了人们的面前。
　　今天的祖国大地正如《只此青绿》展现的一样，无论是在东海之滨西陲之边，还是在北国之域南沙之疆，森林草场在不断地扩展，面积在不断增大，沙漠在不断缩小，生态环境在不断改善。
　　修水也和全国各地一样，它地处湘鄂赣三省交界之处，夹在幕阜山脉和九岭山脉之间，全域都被茂密的森林所覆盖，修河及其支流水量充沛水质优良，是武汉、长沙、南昌三个大都市的生态屏障和后花园。在这个后花园里，有一颗绿光莹莹熠熠生辉的绿宝石——东浒寨。
　　东浒寨是国家4A级旅游景区，它位于修水县征村乡潭坑村境内，总占地面积一万四千多亩。
　　站在景区最高处的象鼻山之巅朝四周望去，只见群山逶迤而来，峰峦像巨大的绿色浪涛蜂拥而至，我们就像兀立在绿波翠浪翻涌的大海之中扁舟之上似的。太阳从东边大板尖的山脊冉冉升起后，道道阳光又把翠绿的群山染得金光闪闪美轮美奂，清晨的白雾似云似烟，弥漫缠绕在山山岭岭之间。此时的东浒寨，简直就是人间仙境天上人间。
　　俯瞰东浒寨里的九镜湖，在连绵青山和万丈丹崖的相拥下，九镜湖就像九天瑶池跌落在了东浒寨里，水平似镜倒映青山丹崖，水清见底游鱼细石历历在目。在清晨在傍晚，时有云烟水气在山间水面孕育升腾，像云像雾似烟似霭，在水面在山崖在林树之间缠绵留恋，似恋恋不舍的情人一般。有时，在太阳的照耀下，在微风的吹拂下，山林崖壁水面之间光影斑斑驳驳，静影沉璧浮光跃金，更为惊奇的是，有时绿树倒影入湖，丹崖红映水面，九镜湖竟然呈现半湖瑟瑟半湖红的奇观。九镜湖的湖水在悦人眼目之后和游客即将离园之时，最后还以惊艳的一跃，不惜跌得浑身碎骨，跌成千万道细小的瀑布，再一次为人们呈现出它灿烂辉煌的生命！
　　远眺掩映在绿树丛中或水面之上的红色山崖，在阳光的照耀下，既像在绿波翠浪中迎风招展的面面红旗，又像九天之上跌落在青海碧波之上的道道丹霞，是那么样的令人瞩目，令人迷离，令人神往！
　　只此青红，只此青红，山青崖红东浒寨！
　　东浒寨，天造地设佳景天成。
　　东浒寨，素面朝天清新可人，养在深闺无人知悉。
　　终于，自带慧眼的有缘人来了！东浒寨这块九天之上遗落的璞玉在人工巧匠的精心打造下，以其天生丽质和恰到好处的雕琢，在大家的目光中华丽闪亮登场了！
　　让我们跟随美丽的导游小姐去领略东浒寨的迷人风采、探寻它的前世今生、感悟它的沧海桑田。
　　车子在青山绿水之间穿行，稻田旱地村舍社林不时在车窗外掠过，好像是行到水穷处坐看云起时，一座城墙似的宏大的房屋突然挡住了去路，这就是东浒寨景区的大门口。
　　站在大门外的广场上，仿佛穿越到了电影电视里的场景，或真的去到了那些绿林好汉占山为王的山寨。“东浒寨”三个门板大气势磅礴的金字镶嵌在大门的上方，在字的上方还竖垂一面红色牙边巨大的杏黄旗，也书写着“东浒寨”三个大字，在五、六层城墙平台垛口上，插有几十面带有牙边的三角旗，加上音箱里传出的“呜…呜…呜……”那种粗犷沉闷摄人心神的牛角号声，营造了一种浓郁的山间古寨的气氛。
　　坐上景区摆渡车行驶了一会儿后，我们来到了星光帐篷酒店。在自然长满各种绿植和高大乔木的山脚下，沿着弯弯绕绕叮叮咚咚潺潺流淌着清亮碧水的小溪旁，曲里拐弯地布置了几十座星光帐篷。这些帐篷有的是独立一座，属于紧凑经济型的；有的是一大一小，大的是卧室兼客厅，小的是卫生间；有的是两大一小，一室一厅一卫，属于豪华型配置。但它们都有一个共同的特点，就是在客厅里和卧室里，坐在沙发上或躺在卧床上，透过帐篷顶上透明的部位，都能欣赏山间蔚蓝晶莹的清亮夜空和熠熠生辉的满天繁星。
　　往前穿行千把米，来到了类似于传送带的魔毯下站。我们坐在魔毯上，魔毯在廊道中缓缓上行，我们感觉在倒退，实际上是在上升。不一会儿，我们就到了上站，在工友的帮忙搀扶下站了起来。走到观景台边一看，下站仅能看到一个小小的屋顶，已经相距很远了。如果走路上来，没有半个小时四十来分钟，再加上汗流浃背和气喘吁吁，绝看不到此处的风景。
　　出魔毯上站后，我们来到了高空玻璃桥。在九镜湖上，一座全透明玻璃吊索桥横跨在两山之间，站在桥中间的观景台上，周围的青山绿水丹崖红岩历历在目美不胜收，桥左下方的天王桥成了游人眼中的风景，九镜湖中独立的孤岛像一块硕大的绿宝石，镶嵌在碧绿的湖水中。湖中的游船画舫悠悠驶来慢慢荡去，好一派迷人风光。
　　在九镜湖畔的半山腰，有一块巨大的丹霞山岩，远看就像一个威风凛凛骁勇善战的将军，这就是有名的将军岩。传说明朝末年，李自成的大顺军连遭清军重创，败退至湘鄂赣三省交界之处的通山、崇阳、通城、修水等地，有一部进入了修水的征村。当时，东浒寨一带流寇横行匪患猖獗，百姓深受其害。为救百姓于水火，亦为夺得一处休整之地，大顺军派兵剿灭土匪。由于东浒寨地势险要易守难攻，大顺军苦战半个月才全部清理匪患占领东浒寨。百姓为纪念大顺军的义举，将此岩命名为“将军岩”，寓意守护地方平安。
　　在象鼻山东边有一处险峻异常的银子涧，涧的两侧尽是壁立千仞的丹崖红岩。在涧的顶端，有一座玻璃鹊桥，桥似新月跨涧，又像彩虹挽岩。桥的护栏玻璃上，装饰了许多栩栩如生振翅欲飞的喜鹊。相传“七夕”之夜为牛郎织女搭建相会之桥的成千累万的喜鹊就聚会于此，后人建此鹊桥以纪其事。当真心相爱的两人在此表白时，云中会依稀传来喜鹊欢快的叫声，表达它们衷心的祝愿。在此许愿的有情人都会得到织女的庇佑而白头偕老幸福一生。
　　象鼻山的东南面，有一座东浒古寨，东浒寨景区就是因为此寨而得名。古寨三面环山，一面临水，四季繁花，璨若锦绣。东浒寨原名“钟鼓寨”，因寨前有两座如钟似鼓的石山而得名。《义宁州志》记载，元末宁州一带贼寇横行，生灵涂炭，民众难以安生，周天兴、王仕俊、毛仁可等义士好汉，聚集乡兵棚民在钟鼓寨结寨御寇，护一方百姓平安，此举深得民心，百姓口口相传。本地口音“钟鼓”与“东浒”接近，因而慢慢传成“东浒寨”，此名沿用至今。
　　东浒古寨的东北面，还有一座红岩古寺。该寺最早为观音佛堂，因庇佑东浒寨周边百姓平安，加上乡民有求必应，在百姓心中自是非常灵验，因而香火日见旺盛。可惜一百多年前一场大火，佛堂被烧个罄净。景区开始建设时，同时兴建了该寺，因寺庙周围山体均是丹霞地貌的红砂岩，正式定名为红岩寺，同时也寄寓着寺庙种善因、施慈悲、显佛法、福佑一方百姓身体康康健健，生活红红火火。
　　随着生活水平的不断提高，人们旅游热情也不断高涨，旅游也从游览观景式向互动参与深度游发展。东浒寨景区敏锐地捕捉到了这一动向，在引进玻璃旱滑、水滑项目的同时，更是前瞻性大手笔引进湘鄂赣三省首家飞拉达攀岩项目。飞拉达攀岩起源于欧洲，为意大利文via ferrata的音译，最初用途是通过攀爬岩壁，使部队能快速地翻越山岭到达战地抢占先机。战后，这种沿着铁索攀爬岩壁的运动得到了贵族们的追捧，并逐渐发展成为大众喜爱的惊险刺激的户外运动项目。东浒寨是国内第三个正式投入运营的飞拉达项目，也是湘鄂赣三省唯一的特色项目。项目由四条线路组成。体验线长180米，适合初级爱好者体验；A线长500米，设置在峡谷中；B线长６８０米，设置在亲水崖壁；C线长1280米，适合有较强户外运动能力或专业攀岩人士攀爬。这四条线路加上攀林公园里的飞拉达线路，总长3080米。飞拉达项目一开通，湘鄂赣三省长沙、武汉、南昌等大中城市的大学生、社会上的年轻人蜂拥而至，都想体验一把飞拉达的惊险、刺激、痛快的极致感受。
　　东浒寨虽然身处大山之中，远离大都市，但却以迷人的自然的青红底色和众多的激发人们参与热情获得运动快感的时尚项目，吸引越来越多的人亲近它欣赏它体验它！
　　修水县东岭风景名胜旅游区，隶属于“南崖——清水岩风景名胜旅游区”，坐落在四都镇的三溪、清水、大坪、彭姑、四都等村境内，占地面积约77.8平方公里，奇石纷呈，溶洞遍布，古木参天，果香馥郁。其中，坐落于三溪村境内且奇石溶洞最为集中的石山名叫“东岭”，占地面积约6平方公里。目前发现最长的溶洞达750米，洞顶时高时低，高的达数十米，曲折延伸；洞中布满了琳琅满目的石钟、石笋、石帘、石幔、石瀑布……在潺潺的流水中美不胜收。
　　在距今4亿年的泥盆纪开始，修水全境处于海中，清水岩至东岭、西坑一带逐步接受陆相沉积后，至距今2.3亿年前后，海水退出修水县境。至距今7000万年前后，形成东岭今日最具典型的喀斯特地形地貌。其中以石林最为突出，是赣北地区发育典型的溶崖地貌。 1970年南岭公社（四都镇）革委会带领东岭人民在山石之间栽种果树千亩，给东岭披上新装。
　　东岭景区历史悠久，人杰地灵。据史料考证，修水建制起源于商代，被封为艾侯国，都设今渣津镇司前龙岗坪。公元前514年，吴王被侄子公子光（阖闾）杀死夺取王位后，其子庆忌远来修水艾地避难及发展武装复国。那时修河两岸森林茂密，古木参天，水量是现在的三倍以上。庆忌于第二年率领船队前往都城南京的修河东岭景区水域，被阖闾派来的刺客要离杀害。“吴公子被害白马坑”的传说，开启了本镇先民活动的最早记录。
　　西汉末年，王莽篡位，皇族刘氏均遭诛杀，西汉名存实亡。相传汉光武帝刘秀（公元前5年—57年）战败，率残部经湖北逃奔而来，在今三溪、彭姑村交界的太平寺借宿。该寺150余平方米，一进2幢，左厢房为刘秀借宿卧室，右厢房为侍卫所居。这晚刘秀安稳无忧，一觉醒来己是日上三竿，神清气爽，即命人将太平寺改为“安国寺”，吩咐村民刻匾于大门上方。厅堂有石柱一对，至今挺立，上刻“山日迴龙得自古，寺名安国改从今”。进门大厅正方为案台，设有御用笔墨。该传说与渣津镇现存古墓“陕君墩”传说的年代不谋而合。《修水文物志》记载，陕君墩传说为王莽战败隐居及为自己所建的墓地。当时王莽获悉刘秀避难安国寺，率众猛追。刘秀闻报，即立即率众路过东岭逃往湖北通山县。至明清，政府在安国寺办学，命名为“泰交书院”。
　　古时东岭及周边山林虎豹为患。据《义宁州志》记载，北宋嘉佑中期，即1060年前后，有父女上山砍柴，老虎咬住父亲，危在旦夕，女子砍虎救父，传为佳话。后民众于东岭老虎橱（盆地中心）特置木橱诱捕虎豹，人民安居乐业，故名。
　　明朝末年，农民起义领袖李自成兵败南下，仅存十万部队退守幕阜山脉的湘鄂赣三省边界，东岭神仙洞为其前往九宫山的避难之所。
　　李自成与侄子李延率主力溃败到黄龙山周边，途经东岭崖背，见一溶洞非常隐秘，便栖身此洞，该洞便是神仙洞。十余天后因粮草不济，遂率部向九宫山进发，将之立为据点。由于地方民团团练程九伯与清军勾结，率众于三更潜入人困马乏的李自成帐中，乱刀将其砍死，侄子李过接任继续抗清。后李过驻守的石牛寨被破，李过隐居黄龙寺为僧。
　　群龙无首，各自为阵。随着时间推移，部队有的投降清廷，有的追随南明，有的流落民间，余部在修水境内继续抗清，长达31年。其中一部在距东岭不远的东林乡山林驻扎，充分利用东岭的崇山峻岭及修江阻隔的有利地形和丰富的物产资源，前来东岭征集物资坚持抗清。
　　咸丰四年（1854）三月八日，太平天国将领宗勋、陈文经等率部进军义宁州，突破沿途团练防卫，浩浩荡荡经过东岭脚下，绵延数里，秋毫无犯，直驱州城，占领凤凰山。知州叶济英令全城居民登城守卫并调全县八乡团练夹击，太平军失利。
　　修水县是秋收起义策源地，十万余革命英烈为新中国建立付出宝贵的生命。1928年，彭德怀率红军攻占县城布下革命火种后，1929年秋，又率领红五军转战湘鄂赣三省交界，途经东岭，在今集镇西面的敬老院已被拆除的大片房屋中短暂休整及征集军用物资，在阔大的“调和屋”（今敬老院）墙壁上书写大幅标语“为修水贫苦群众之要求而打修水”及周边房屋墙上书写很多标语，经此前往上杭乡，转战苏区。以后红五军在湘鄂赣边界盘旋游击期间，两次经过东岭脚下的石岭下，逶迤数里，军纪严明，深得百姓赞誉。“泰交书院”的校长韩柏桥（三都人）支持革命，聘请共产党员薛老师等人担任教师，在学生和群众中宣传革命理想，发展党员。三都上陈村陈畴九在该校读书期间接受革命思想，1928年8月7日当选为修水县首任苏维埃政府主席。石岭下的余光印文武双全、为人正派，毅然参加红军，不久牺牲。因时间较久，目前查到的仅今大坪、五都、石邱、彭姑、六都村等地有10余人参加红军，大多战死沙场。
　　1939年9月，日军在占据武汉、南昌后，为了占据长沙，将三省连成一片成为“日据地”；于是，处于湘鄂赣三省交界的修水县成为中国守军与日军进行“长沙会战”的外围主战场之一。日寇在侵占三都期间，多次来到东岭烧杀奸抢，罪行罄竹难书。村民段盛财为保护躲在东岭山脚东岩洞中的近200名乡邻，被恼羞成怒的日寇枪杀。民国三十年（1941），日寇在景区内的大坪、三溪、彭姑等地烧毁房屋若干栋，石岭下占地均达三四亩且雕龙画栋的新屋里和花屋里毁于一旦；泰交书院周边房屋全部被毁。仅石岭下余昌仁、老石、外号猪臀的老余等3位村民，因来不及逃跑被日寇枪杀。不仅如此，日寇在四都村一个叫炮台下的地方投下两枚细菌弹，一枚爆炸，另一枚未爆炸（该细菌弹于1958年正月初一下午被村民在泥塘取肥挖出并掩埋），导致该地20多位村民感染毒菌，患“冬瓜脚”残疾终生，含恨而逝。最后一位冬瓜脚患者马政礼，系三溪村民，2017年去世。他在该地感染毒菌后，右脚肿得有冬瓜一般大，又痒又烂六十余年，长年脓血不止，特效药为海群生。妻子在他患病后离去，晚年伴侄子马胜华生活，残疾终生。
　　1938年8月，国民革命军第三十集团军第新十五师，师部和一个团，驻扎五都村何家祠堂及其周边，另一个团驻彭姑村砖屋里和刘氏家庙，第三个团分散进驻三溪村夜合山和集镇吴家祠堂，阻挡日寇从武宁而来经过四都镇围攻长沙。1938年8月发生在武宁县的棺材山战役，系武汉会战的外围主战场之一，新十五师英勇参战，数百将士遇难，遗体运回驻地刘氏家庙门前掩埋。因无钱立碑，部队只好在每座坟堆前竖立从河里捡来的石头作为碑记，一个坟堆往往埋葬数位遗体，今存坟堆几十座。此后新十五师在老彭姑罗坑伏击，全歼日寇一股；在骨头窝（今南方水泥厂）与日寇遭遇惨败和六都抱子石的汪山激战；并前往黄沙镇彭桥村参加黄沙桥战役，在杭口大战中与日军厮杀三天三夜。与周边其他部队一道，奔赴铜鼓县境内的葡萄津与日激战，损失惨重，部分英烈葬于今山口镇的柘蓬村。还到宜春地区的上高县参加上高会战……尤其是骨头窝大战，因武器装备远远落后于日寇，成片将士纷纷倒下，死不瞑目。即使如此，军人视死如归，驻扎四都村老街余云国老屋的宣传队，在窗户上用毛笔书写若干诗歌，其中一首是“人在外面心在家，为国当兵走天下。家中妻子我不想，打到日本转回家。”表达了新十五师的川军将士不灭日寇、誓不回乡的决心。
　　抗日战争胜利后，景区内有张纪生、刘再民等参加解放战争。五都村的张纪生1926年出生，参加抗日7年后，又参加解放战争3年，转入久安乡（辖今四都镇五都、彭姑等村）工作。他们为新中国的建立，立下汗马功劳。解放战争结束，有的回乡参与社会主义建设，有的编入中国人民志愿军奔赴朝鲜，为抗美援朝取得胜利，出生入死。
　　新中国成立后，群众积极支持抗美援朝战争。据调查，四都镇有近40人赴朝作战。仅仅东岭景区，就有周延隆（东岭人）、吴和庆、叶赵信、余美哉、蒋传茂、易学其、洪耀俊、郭家荣等众赴朝作战，洪耀俊光荣牺牲，余者伤痕累累，大多参加了举世闻名的上甘岭战役。吴良文隐没朝鲜山林近20天，随时奔赴战场，因战争结束回国；余昌文、占耀达、黄恢宽在国内待命。后有余于国、谢德义、黄恢发等人参加抗美援越战争。1979年对越自卫反击战，有刘明福、余昌贵、梁学报等人参加，曹庭寿于部队待命。笔者撰写的四都镇抗美援朝军人吴和庆及部分军人参战文章《九死一生犹未悔—记上甘岭战役参战老兵吴和庆》，于2021年第11期在江西省委党史研究室主办刊物《党史文苑》发表，被中央档案馆永久馆藏。
　　东岭石林和溶洞由于分布集中和奇特，历来为村民称颂。不仅历史丰厚，且很多石头和溶洞被村民命名并赋予故事，代代相传。
　　清水岩
　　从东岭西侧下山，是一处以“神清洞”为主的溶洞群，统称“清水岩”。神清洞内水量充足，长流不息，清朝时期水量是现在的5倍以上，百姓为探究竟，将大量的秕谷碾细倒入其中，该糠在武宁县东林乡的河流中源源而出，证实地下溶洞长达数十里。在所有的溶洞中，神清洞最大，其又分南北两个大洞。南洞有一大厅，可容纳1000人，洞厅正中有一石台，观世音菩萨端坐其上。洞内支洞众多，犹如迷宫。北洞更为险峻，洞内有一处设石桌石凳石砚，称“山谷台”，相传为北宋大书法家、“江西诗派”创始人黄庭坚潜心修学之所。据《义宁州志》艺文卷记载，距今近1100年前，一位僧人在此搭棚修炼。百年后的黄庭坚来此清修，写下了《清水岩记》，开启了诸多文人墨客不断前来探访的历史。明朝礼部尚书胡濙前来探访后，兴致勃勃写下了《清水岩》诗。南洞逶迤深入1里左右，是北洞，清朝文人详细记述其瑰丽奇诡的游记。抗战期间，第三十集团军总司令王陵基前来清水岩，其母慕名而至，在清水岩清修。
　　清水岩东面1公里的一个巨型溶洞，在上个世纪五十年代县城有人前来探寻时，在洞深约100米处，发现一把两尺多长的生锈古剑，带走不知去向。传说该剑为李自成余部，为躲避清军追杀在此深居所藏。
　　东岭古樟树
　　东岭水井埚有一棵弯曲呈V型的古樟树，其主枝粗壮挺拔，枝干舒展弯曲，围粗近1.5丈，屹立600余年。2021年4月修水县政府挂牌为：国家一级古树，编号36042411622100004，科属樟科樟树。
　　樟树的后方是一处狮子形状巨崖，简称狮子崖，下面古樟树则是这只雄狮的尾巴。也就是说，雄狮昂首高号，尾巴不停摆动，招引整个东岭的灵气，庇佑一方安宁。古人相传“社公”佑民并在狮子崖建狮子社，历来受乡民膜拜，有求必应，十分灵验。
　　彭姑刘氏家庙
　　古语云“北方宫殿南方祠”，宫殿是指北京的宫殿群，其中的“祠”是指修水县城存世众多的古祠堂建筑群，为世上罕见。位于四都镇彭姑村的刘氏家庙，始建于清康熙十九年（1672），占地面积原约2000平方米，现遗留约为500余平方米。家庙前幢为主楼（戏台），正厅为纹理石块铺垫，由二层砖木构造、上下四合院组成，两厢吊楼丈余宽，门框、门墙皆雕梁画栋。中间是若大的天井，天井中央及厅堂可容纳上千人。后幢正方为主厅，厅堂正前方有1块长约5米、宽约1米的牌匾，上书“先皇之家”四个大字和背面“光宗耀祖”字样。“刘氏家庙”是修水祠堂古建筑的代表，称之“家庙”，具有鲜明的古代皇家构建背景和厚重的历史文化。据考证，全县仅此一处。
　　彭姑万寿宫
　　万寿宫始建于清乾隆28年，为纪念东晋时期许逊(239-)即许真君所建。传说许真君施法擒拿“要把江西变成大海”的孽龙，并用铁链锁在一口水井中；无助中的孽龙央求许真君何时可释放他，真君曰，“等到铁树开花、河水倒流”之时方可释放。据记载，他在136岁时去世，传说一家42口“拔宅飞升”。人们为纪念他，遂建“万寿宫”。清乾隆1739年，万寿宫铸造了一口重达1吨左右纯铜洪钟，宫内道人在清晨撞击洪钟时，远在武乡（今宁州岗上村）可听到钟声。因管理不善，于2004年该钟被盗，今市价破亿元。
　　土墙标语
　　东岭崖背有一栋百余年的土墙屋，墙上至今残留着 “学孝菊，赶上待牡，做个爱国爱社热爱劳动的好公民！”“节约粮食光荣，浪费粮食可耻！”的标语。它记录着上个世纪六十年代的樊孝菊、张待牡同志，为建设新中国巾帼不让须眉的故事。
　　樊孝菊（1932-2015），女，四都镇四都村人，中共第九届、十届中央委员会候补委员，中共第九大、十大代表，妇孺皆知的“妇女半边天”的口语就出自她的事迹。这些标语印证了当年“妇女能顶半边天”的伟大壮举。她的事迹红遍了一个时代，成为中国乃至世界妇女解放运动并激励妇女积极进取的一个历史性的标志。
　　锣鼓十八翻
　　“锣鼓十八翻”为清朝至民国时期流行，即由锣、鼓、钵、磐等多种乐器组合，没有歌词，却混合演奏出一曲曲激昂欢快的乐章。每逢春节，日夜不停，锣鼓喧天，酣畅淋漓，每场演出一般演奏2至4小时不等，反映出人民对丰收的喜悦和对来年美好生活的向往。有时新屋落成、祭祀神明，也演奏该鼓乐。1949年后，主要演出翻身农民对新中国的热爱。至1957年，大坪石岭下组建剧团演出采茶戏（俗称茶戏），剧目有《乌金记》《三宝记》《群英会》《穆桂英挂帅》等30多个剧本，剧情跌宕起伏，唱腔婉转悠扬，不仅深受四都镇百姓的喜爱，还普及到了周边太阳升、庙岭、东林乡等地。该剧团在“文革”期间解散，前几年组建黄梅戏剧团，建议恢复采茶戏剧团。
　　白岭山歌传入东岭。
　　新中国成立前后，东岭及其周边盛传一支山歌的曲子，可谓妇孺皆知，老少皆能。歌词内容有数百甚至上千段，一个曲调，反复歌唱，大多表现解放前人民生活困苦及诸多情景：或遭地主欺压、或叹命运不公、或颂男女情爱、或歌劝学为人……歌声高亢、婉转、绵长，直抒胸臆，带着浓郁的田野山林气息，语言大多是白岭、全丰等镇一带标准的地方口语。尤其是人民公社化之后，农民站在滚耙上，一边滚田，挥舞牛鞭或者集体扯秧、栽禾、耘禾，都会引颈高歌，你唱我和，欢声笑语，一扫疲惫。

　　春江花月夜，宗亲团聚时。把酒话亲情，慷慨襄盛举。在春暖花开，江空月明的美好夜晚，中华周氏修水宗亲“春暖修水·情系宗亲”恳亲会于4月4日晚上在秀丽的修水岸边，在美丽修城的修城铭宴大酒店隆重举行。会议由周苏晨、周斌主持。
　　在晚宴上，周卫星会长在会上致祝酒辞。周江会长，执行会长周先尧、周会我，常务副会长周斌、周美岩，副会长兼秘书长周武现一同上台敬酒，致以感谢。
　　周卫星会长在祝酒辞中讲到：“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。”在这春色盎人的美好时刻,我们中华周氏修水宗亲“春暖修水·情系宗亲”恳亲晚宴，今晚在修城铭宴大酒店隆重举行!
　　在此，我谨代表县联谊会理事会, 并以我个人的名义，向在百忙之中抽出宝贵时间前来参加今天晚宴的各位宗亲，表示热烈的欢迎和衷心的感谢!
　　俗话说:“授人玫瑰, 手留余香。奉献爱心,收获希望。”
　　今晚我们将在这里唱响爱的旋律,谱写善的篇章。弘扬美德、共襄善举、传递爱心的义捐义卖“奖励助学·特别救助”活动,是我们周氏修水宗亲一项功德无量的义举,是我们周氏团结、光明、发展、进步的象征。
　　“合抱之木,生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行,始于足下。”在宗亲朋们的鼎力支持下，联谊会一班人将不负使命、不负众望、精心筹划、认真落实。一步一个脚印，不断开拓工作新局面，创造宗族事业新辉煌！在晚宴上，周彦、周美岩、周三喜、周亮华、周井岗、周泗等周氏宗亲登台献歌助兴。
　　晚宴之后，接着召开了“春暖修水·情系宗亲”恳亲会。会上，首先集体观看了《巨族合力铸辉煌》的工作汇报视频，并对《中华周氏修水宗亲奖励助学基金会章程》、《中华周氏修水宗亲特别救助基金会章程》两个章程进行了表决、对《中华周氏修水企业家联合会章程（草案）》发给参会人员审阅，将在今后企业家联合会成立会上通过。
　　周江会长在会上就中华周氏修水宗亲联谊会自去年8月份成立以来所做的主要工作和下一步工作安排，向参加“春暖修水·情系宗亲”的各位宗贤作了一个简要的工作报告。
　　他在讲话中讲到，一是成立修水联谊会,完善组织架构。去年8月16日至17日举行中华周氏修水宗亲联谊会成立大会,大会邀请了县内各周氏分会和来自市内和省外的代表,选举产生了中华周氏修水宗亲联谊会组成机构和人员，并安排与会人员参观了我县城市展览馆、西港周氏祠堂，并在当晚举行了大型文艺晚会，得到参会者高度称赞。自成立8个月以来，搭建和依靠联谊会的平台，进一步健全了宗亲组织，并大力宣传，广泛发动，动员更多的宗亲参与到宗族工作中来。建立了六个周氏宗亲微信群，现在入群的宗亲将近2000人。成立和完善了分会，各分会在联谊会指导下，依法规范开展分会宗族活动，取得明显成效。
　　二是走访各支派分会，加强沟通合作。走访县内各个祠堂和各分会。执行会长周先尧、周会我带领联谊会人员分别走访了西港八维祠、溪口添福祠、白岭鼎贵公祠、山口金公、桃里启公等分会。召开了全县各分会会长、副会长、秘书长座谈会，在走访中，在座谈会上通报了县联谊会工作外，重点了解分会工作情况和面临的问题和困难，对各分会工作情况和面临的问题和困难提出了指导性和建设性的意见和建议。特别是对祠堂实用功能、宗祠修葺布置、外观形象展示、周氏文化打造、分会架构建设、分会会员吸纳等进行了详细指导。今年下半年，这些工作将逐步落实，分步完成。
　　分会自成立以来，各分会所做重点工作周江会长也作了列举：
　　在联谊会指导下，白岭分会顺利进行了换届工作，班子共有高级顾问两名、顾问四名、名誉会长、会长、副会长等30多名理事。建立了一个有500人的微信群，鼎贵公后裔中的知名人士、爱心人士大都入了群；溪口添福祠分会投资8万多元对添福祠进行了全面整修，整修后面貌焕然一新；雅涵奖学基金筹得奖学基金43万多元；对特别困难的宗亲进行救助；去年清明期间对在高安市的钊公墓进行祭扫；西港八维分会对明代资政大夫、刑部尚书周期雍坟墓进行了改造修缮工作；山口金公分会修建了500多平方米的金公祠，整修了金公坟墓；建立奖学制度，考上一本以上的奖励500元，二本300元；启公分会的桃里周衍华宗亲在家乡公路建设上出资甚巨，一人捐资6万元，起到了很好的示范带头作用；黄坊友才支分会筹资130多万元建设了供奉黄坊周氏保护神的协佑殿；西港周氏宗祠分会在宗祠文化方面打造完备，特别是连续五年进行了奖励助学，受奖励学生100多人，并对本支派的几座古墓进行了全面修复；肇公支在修水的宗亲人数较少，祠堂未建。表示今后的工作在祠堂建设、祠堂文化这两个方面发力。
　　三是访县外知名宗贤，积极争取支持。赴广东等地拜访周氏企业家。3月6日，周卫星会长、周斌、周美岩常务副会长一行赴广东走访。在广东分别走访了周新民、周小刚、周小强、周国华、周文君、周助雄、周斗牛、周飞跃、周美盛、周美荣等企业家。赴南昌拜访了周氏知名人士和企业家。由周先尧、周会我两位执行会长带队到南昌走访了周关高级顾问、周江会长和周顺余副会长，江西师范大学和江西农业大学宗亲周先富、周秋白教授。赴九江走访宗亲。3月18日，执行会长周先尧、副会长周武现、周成平、周衍国、周湖岭到九江走访周衍华、周斌、周湖星、周建国、周建、周先球等20多名宗亲贤达。特别是先尧会长，已76岁高龄，为了宗族事业仍不畏辛苦，不辞辛劳和不计得失，这次到九江走访，因年纪大，出现晕车，来去的路上呕吐了多次，我们一起为他这种奉献的精神点赞！走访后，知名企业家、优秀宗亲、爱心人士对联谊会的工作进行了充分的肯定，对下一步工作提出了很好的指导性意见，均明确表态，将对联谊会倡导的捐资助学、特别救助、祠堂修缮、以及联谊会日常工作开展等，将会不推辞、不推卸、不遗余力给予大力帮助和支持。在此，我谨代表联谊会表示衷心的感谢！
　　四是力推助学和救助，彰显宗族大爱。大力推动捐资助学、特别救助工作和企业家联合会工作。联谊会安排专人先后起草了《中华周氏修水宗亲奖励助学基金会章程》、《中华周氏修水宗亲特别救助基金会章程》和《中华周氏修水企业家联合会章程（草案）》，并对三个章程进行了多次讨论和修改，在今晚举行的“春暖修水·情系宗亲”周氏宗贤恳亲会上予以通过。这几项工作的目的主要是通过筹集资金，对周氏学子进行奖励，从而促进周氏学子发奋努力，早日成才。天福祠组织企业家、爱心人士进行了捐款，共捐款43多万元，用于奖励助学。联谊会不但对考上大学的周氏学子“锦上添花”，还对因大病，遭灾遭难因生活特别困难的宗亲进行“雪中送炭”，目的是体现宗族温暖、宗族关爱，宗族情怀，使他们树立生活的信心和鼓励战胜困难的勇气。联谊会分别对身患意外摔伤致截瘫的周德平、患白血病周文、出车祸的周新国家属进行了走访并送上慰问金。目前正在积极组织成立修水周氏企业家联合会，就是要把修水和县外的周氏企业家们组织起来，实现信息资源互通共享，管理经验互相交流，抱团组团共同发展，共同促进，共同富裕。
　　五是传承周氏大文化，打造文化高峰。提出了打造刑部尚书周期雍一族修水第三座文化高峰的新梦想。在今年我们通过集体讨论，一致认为要继黄庭坚，陈寅恪两大历史名人之后，提出打造刑部尚书周期雍一族修水的第三座文化高峰。为此，成立了周氏文化研究会，由周武现担任研究会会长，研究会将对周期雍和周季麟、周季凤等周氏先贤立德、立功、立言和其波澜壮阔一生的进行深刻研究，把他们的闪光点，把他们在道德、勋业、学术等方面的成就挖掘出来，并将形成有一定分量，有一定价值的研究成果，真正打造出以刑部尚书周期雍为代表的周氏一族修水第三座文化高峰。据我了解，上个月相关单位在墓地修缮现场，当场表态拨款30万元，同时，县政协正积极争取民间资金和相关单位资助，设想建一所以周期雍命名的大书院。办好了一刊一网。成立《修水周族人》编委会，由周斌担任主编、周武现担任执行主编，周美岩、周湖岭担任副主编。刊物已经出了五期。为了这次会议，编委会成员加班加点在短短的四天时间内，就刊印了第五期出来，非常的不容易，非常的难得。刊物每期都是主题鲜明，重点突出，稿件质量很高，学术研究性强，版面编排活跃，图文并茂，引人入胜，并且很多宗亲为《修水周族人》撰写了质量较高稿件和诗词书画作品，外姓文化人也积极主动投稿本刊，杂志得到了族内族外、县内县外多方人士的高度评价，全国政协文史研究专家和多所高校教授点评说，《修水周族人》杂志是全国县级姓氏刊物中办得最好的。办好了周氏宗亲网站，《修水周族人》杂志上登载内容和有关修水周氏文化，都能在周氏宗族网上可查寻，可阅读。
　　六是建立规章和制度，严控财务支出。联谊会成立以来，建立了严格的财务管理制度。一是由监事会集体对联谊会财务收支实行全程审计监督；二是在银行开设了三人可同时监管的对公账户，所有资金收入支出均通过银行账户核算，并同时发短信到三人手机上告知；三是实行会计、出纳管理财务，实行双线控制，互相制约；四是在日常财务管理过程，每笔开支实行经手人、秘书长、执行会长等三人以上签字审批制度，做到月清月结，大额开支必须坚持联谊会集体讨论决定；五是财务公开，财务收支明细的每一笔支出，全部在《修水周族人》网站、杂志和微信群中及时予以公布。
　　七是力争多方大支持，节约费用开支。联谊会办公地点、日常会议开支，外出办事、走访等车子油费等均需要一定费用，为了节省这些费用，联谊会工作人员周武现秘书长等积极联系，争取修水周氏企业家和其他企业支持。在这些企业和单位中，如企业家周衍义无偿提供办公地点和会议餐饮，万福集团周卫星、永旺商贸周美全、修城铭宴周福军，维也纳企业周伯安等，不但无偿提供会议室，还无偿提供茶水餐饮等，外出办事、走访等车子大部分由周斌、周美全、周国雄、周成平、周衍国、周三喜、周先福等无偿提供，同时，联谊会工作会议尽量安排在晚上召开，其目的就是节约餐费开支。
　　在会上，周江会长就下步工作在会上作了安排。他指出联谊会的工作在各位宗亲的大力支持下，虽然取得了一些成绩，但是离宗亲的要求还有一定差距，如各分支祠堂文化建设、硬件建设、资金来源和管理等方面，还不是很到位，在今后工作中将予以改进。对于今后的工作，概括就是“三牢固三促进”。
　　一是牢固树立大家族观念，促进周族发展壮大。只有这样才能把宗族的事情，当成自己的事情来办理，才能把宗亲当亲人对待。
　　二是牢固树立修水周氏一家亲，周氏工作一盘棋的观念，促进和完善宗亲网络建设。就是大家都要维护中华周氏修水宗亲联谊会这个核心，团结在这个核心周围，形成凝心聚力，团结一致而又生动活泼、开拓进取的良好局面，做到和睦共进，荣耀周氏的良好氛围。
　　三是牢固树立大局观念，促进自身素质提高。为宗族事业的发展，做到胸怀要广，思路要广，站位要高，层次要高，格局要大，气度要大，我认为什么事情都要从修水周氏这个大局出发，最后也要落实到促进周氏兴旺发达上来。宗族事业没有一分钱报酬，只有耕耘和汗水，只有奉献和付出，奉献和付出时间、脑力、精力、财力，收获的不仅是成绩和好评，也可能有不满和埋怨。对此，我们要正确对待，把不满和埋怨当作对我们的鞭策和前进的动力，努力把工作做好。可以说，新成立的中华周氏修水宗亲联谊会这一班人是有大格局、大胸怀、大气度、大奉献精神的，概括地说这班人做到了“三没有三奉献”，一是没有一份报酬，二是没有一句怨言，三是没有一个推辞；三奉献，一是奉献了时间，二是奉献了精力，三是奉献了财力，他们开展的各项工作，在座的各位也有所耳闻，有目共睹。
　　最后，他在讲话中指出，巍巍修水周姓，悠悠千古宗亲。祝愿我修水周氏一族同脉、同心、同发奋，承先启后，继往开来，英才辈出，与家族共发展，与时代同进步，与国运共昌隆。上可以告慰先祖，中可以对得起自己，下可以垂范子孙！
　　在第一轮捐款之前，联维科技（东莞）有限公司董事长、总经理、宗亲周新民作了讲话：今天晚上大家欢聚在修城铭宴大酒店，参加中华周氏修水宗亲联谊会举办的“春暖修水·情系宗亲”恳亲会，我感到非常高兴。
刚才，我们仔细聆听了周江会长的工作报告，知道联谊会成立八个月来，做了大量卓有成效的工作，并对今后的工作进行了很好的规划，我深感振奋和鼓舞。我作为联谊会在外工作的常务副会长，借此机会向在家辛勤工作的各位联谊会成员，表示衷心的感谢！向大家说一声：你们辛苦了！
　　联谊会未来的工作主要在捐资助学、救灾救难、组织周氏企业家联合会等方面发力，我认为这个思路非常对头！只有扎扎实实地抓下去，必定能取得预期的成效。
对于周江会长发出的捐资助学号召，我积极响应，坚决支持。不管在外打拼的，还是在本地工作的，大家的钱都来得不易。但想到我们捐出去的钱是为了奖励和支持周氏学子完成学业，成为国家的栋梁之才，促进我们周氏兴旺发达，这个钱捐得值，就得捐，还有尽力多捐！
　　第二轮江西永旺商贸公司董事长、总经理、宗亲周美全作了讲话:今天在春暖花开之际，清明追思之时的特殊日子里，中华周氏修水宗联谊会举行“春暖修水·情系宗亲”恳亲会，我个人为这个活动举办给予四个大大的点赞，一是点赞在这个慎终追远的清明节里，远在县外、省外的宗亲不远千里，不顾劳顿未回去祭祖，却先来参加这个恳亲会的各位宗贤，并踊跃捐款，助力救困；二是点赞这次会议组织者，操办者，劳心费力，周到安排，且不计得失，不计报酬，并大献爱心，助推宗族事业发展；三是点赞修水周氏有史以来的最凝聚，最团结，最同心，最给力的一次恳亲会，我们修水周氏不但做到了捐资奖学上“锦上添花”，还做到了特困救急上“雪中送炭”；四是为我姓周和在座的各位姓周的宗亲贤者和朋友点赞。
　　我姓周，我自豪；我姓周，我骄傲！这次捐款，我在此表个态，我捐款16000元，聊表心意，予以支持！
　　在此，并也郑重承诺，今后修水周氏这样奖学救急、帮扶祭祖、祠堂建设等活动，有用得到我的地方，有需要我参与的，我仍将尽己之力，奋勇争先，为写大修水周氏贡献我的力量！
　　在第三轮捐款之前，东莞市斗牛士胶粘制品有限公司、乐秦胶业有限公司董事长、总经理、宗亲周斗牛作讲话：今天晚上修城铭宴，灯火辉煌，高朋满座，欢声笑语，人声鼎沸，咱们修水周氏联谊会在这怀念祖先，追宗问祖，慎终追远的清明时节，隆重举行捐资助学、救急救难的捐资活动，意义深远，影响巨大，得到了社会上的一致好评，作为咱们周氏在外创业的游子，感到十分的骄傲和自豪。在这里我发表三点感想与大家共同分享。
　　首先，树高千丈，叶落归根，不忘祖先，不忘家乡，怀念祖先，回报家乡，是每一位中华儿女，特别是周氏后代的职责所在，义务所在。无论你的职位高低，财富多少，都应该首先做到这一点，坚守这一点，承诺这一点。
　　其次，捐资助学，大爱无疆，功在当代，利在千秋。学生是祖国的未来，民族的希望，我们的受助学生勇敢的肩负起时代赋予的责任，志存高远，奋发向上，仰望星空，脚踏实地，把握学生的黄金时期，在学业上刻苦努力，学真技能，练真本领，早日成为有用之才，描绘出属于自己的精彩人生。捐资助学是善举，兴学育人是美德。
　　第三，人生道路有风雨，风雨过后见彩虹。在救急救难，解决咱们周氏群体中一些急难险重的困难，是体现我们周氏大家庭温暖的最好见证。赠人玫瑰，手留余香，让我们大家一起行动起来，只要人人能献出一点爱，世界将变成美好的人间，为这美好的人间添砖加瓦，是咱们周氏人的职责所在，义务所在，祖国的明天会更好，修水周氏的明天会更好。
　　中华周氏修水宗亲联谊会顾问周怀葵在讲话中说到，今天的奖励助学·特别救助活动有新意，搞得好，对今后周氏后裔学有所成将有一定促进作用，为周氏弱势者度过难关，也会有一定帮助，也真正体现出宗族关心和关怀。今天我们很乐意捐款，来大力支持这个“奖励助学·特别救助”活动，并表态将一如既往，积极支持修水周氏的祠堂文化建设、修谱工作和爱心活动。
　　四位宗亲的讲话，慷慨激昂，掷地有声，情深意切，感人肺腑；真诚质朴，使人动容！从每一个人讲话中感受到他们的情怀和担当，感受到强烈的责任意识和使命感，以及对中华周氏的大爱之心和对修水宗亲的拳拳深情！
　　同时，还有一位在北京工作的周庆武宗贤，因身体不适在医院住院，当他得知家乡宗亲在开展“奖励助学·特别救助”活动时，便打电话委托老家村书记周金石代为捐款一万元，他的这种情怀是值得学习与褒扬的。
　　著名书画家东方啸、冷述修、陈龙、韩普俊先生得知中华周氏修水宗亲在开展“奖励助学·特别救助”活动时，主动发扬大爱精神，捐献十余幅书画作品鼎力支持，让我们感激感动感谢！向他们学习，向他们致敬！
　　恳亲会上捐资“奖励助学·特别救助”的宗亲和其他爱心人士共计114人，捐资金额达到61万多元。其中捐资数额最多的是周江、周卫星、周怀葵宗亲、龚良义先生各自捐资五万元。尤其值得感谢的是周江会长的朋友龚良义、闵建华、夏恢武、陈刚、李民等5位朋友为我们周氏爱心捐款十二万多元。
　　苔花如米小，也学牡丹开。在捐资的宗亲里，有一些宗亲收入不高，家庭条件一般，但周氏宗亲们尽最大的力量捐助了一、两千，三、五千元，他们也像牡丹一样绽放了美丽的心情，同样体现了宗亲们的大爱！
在恳亲会上还进行了公益义卖活动，义卖书画作品11幅，金额达到120188元，除支付数额较少的作者辛苦费外，全部所得资金将全部注入“奖励助学·特别救助”基金。
　　此次中华周氏修水宗亲“奖励助学·特别救助”捐资活动，取得圆满成功。由衷地感谢宗贤们的鼎力支持和大爱奉献！特别感谢周江、周卫星、周怀葵宗亲和龚良义先生各捐款50000元。周江宗亲不仅自己本人捐资，还邀请了他姓朋友为我们修水周氏活动捐款；周卫星宗亲除自己捐款外，对广东回乡捐款的宗亲，自己个人出钱设宴给予了最高规格的盛情款待。同时得到修城铭宴、凯里亚德酒店、大山文化传媒、余仕富打印社和修水周氏各个分会等大力支持，在此，中华周氏修水宗亲联谊会表示衷心的感谢！
　　此次捐款活动未来得及捐款的，或是已捐款而乐意增加捐款的宗亲与朋友，请与中华周氏修水联谊会周国雄先生联系（周国雄，手机13970296887）。
　　此次捐资“奖励助学·特别救助”活动到4月30日结束。




会议时间：2022年4月18日下午3时至7时
会议地点：凤竹园三楼（特别鸣谢周佩恒宗亲无偿提供会议地点、晚餐等）
主持人：周会我
记录人：周武现
　　此次会议，首先对4月4日举行的“春暖修水·情系宗亲”恳亲会进行了总结；对近期和今后一段时期工作进行了讨论和安排。
　　一、组织编印中华周氏修水宗亲联谊会和各分会常务成员通讯录。由周先尧、周武现负责。
　　二、奖励助学工作。根据《中华周氏修水宗亲奖励助学基金会章程》规定，先由各分会统计名单上报到中华周氏修水宗亲联谊会，再由中华周氏修水宗亲联谊会组织人员审核后，予以实施。此项工作由周美岩牵头负责，组成人员周湖岭、周金石、周成平、周云燕。
　　三、特别救助工作。根据《中华周氏修水宗亲特别救助基金会章程》规定，先由各分会上报，再由中华周氏修水宗亲联谊会审核后，予以实施。此项工作周斌牵头负责，组成人员周三喜、周铁林、周佩恒、周云燕。
　　四、表彰《修水周族人》优秀宣传员和征文比赛结果公布，由周斌、周武现负责。
　　五、完善规范会计事务。由周佩恒、周亮华、周云燕三位专业人才负责支持会计周成平工作。电子报表归档由周云燕负责。
　　六、组建周氏宗亲企业家联合会工作要稳步组织推进。企业家联合会组建工作由周衍国、周三喜、周亮华、周先福负责。
　　七、成立周氏文化研究会并组织开展研究工作。此项工作由周武现牵头负责。
　　八、会议和活动宣传报道撰写人员排序。周武现、周斌、周亮华、周佩恒、周衍国、周美岩、周湖岭、周员华。今后不再临时安排。
　　九、《修水周族人》第6期组稿安排。三个章程、捐款名单、网站和捐款二维码等在杂志上刊登。
　　十、宗亲群管理工作。各个群主要加强本群管理和完善，要求多发与周氏有关正能量内容，多与群内人员沟通和互动。坚决杜绝负能量的图文声音。
　　十一、授予“大爱楷模”牌匾工作。“奖励助学·特别救助”捐款一万元及以上的，授予“大爱楷模”（暂定名）牌匾，由周衍国、周成平、周先福负责订制。
　　十二、组建深莞惠、广佛（江门等地）、九江三个分会。深莞惠分会由周美岩牵头负责推进，广佛（江门等地）分会由周斌牵头负责推进，九江分会由周武现牵头负责推进。
　　十三、品学兼优的贫困学子结对帮扶工作。由周美岩牵头负责。
　　十四、县外宗亲走访工作。暂定5月和6月份组织人员到浏阳、平江、铜鼓走访和学习。此项工作由周先尧、周武现牵头负责。
　　十五、修水周姓和其他大姓宗亲座谈会一事。座谈会会议时间暂定6月，由周武现牵头负责。
　　十六、开展“周氏好媳妇”评选活动。先由各个分会上报周氏好媳妇事迹材料，并在《修水周族人》杂志和网站上刊登，并从中评选出20名“周氏好媳妇”。此项工作由周斌、周美岩、周武现、周湖岭负责。
　　十七、“春暖修水·情系宗亲”恳亲会收支公布工作情况。4月4日召开的“春暖修水·情系宗亲”恳亲会收到的捐款、开支、余额等明细要尽快结算整出出来，将在第六期《修水周族人》上发布，由周成平、周国雄、周云燕负责。
　　会上对《修水周族人》高质量组稿、出版，后续资金筹措等进行了初步讨论。

　　参会人员：先尧、会我、周斌、美岩、武现、国雄、湖岭、衍国、成平、亮华、三喜、云燕、佩恒、铁林。

　　　中华周氏修水宗亲联谊会秘书处
　　　　　2023年4月18日

会议时间：2022年5月23日下午3时至９时
会议地点：发哥餐饮三楼（特别鸣谢周总宗亲无偿提供会议地点、晚餐等）
主持人：周会我
记录人：周武现
　　此次会议，首先主持人就召开例会的主要目的用三句话进行了强调。一是报告工作，互通有无；二是总结做法，促进工作；三是开拓视野，部署工作。会议对4月18日召开例会布置的工作落实和执行情况进行了反馈；对近期和今后一段时期工作进行了讨论和安排。
　　一、进一步完善征文比赛和表彰《修水周族人》优秀宣传员工作。要求日常工作群内的每一位人员自己或组织他人写一篇文章，其体裁不限，不是周姓作者写的，只要写与周氏有关事情就可以了；周姓作者写的，写什么内容不限。字数控制在1500字以内，在6月30日之前完成，由周斌、周武现负责。
　　二、进一步完善规范财务工作。由周国雄、周成平、周佩恒、周亮华、周云燕等召开一个专题会议，并完善好财务资料与账目整理工作。
　　三、进一步加强周氏宗亲企业家联合会推进工作。到工商局查询一下我们修水周氏企业在工商局注册情况，建立一个修水周氏企业家微信群，拟订一个修水周氏企业家组织架构和修水周氏企业家联合会成立时间。推进工作由周衍国、周三喜、周亮华、周先福负责。
　　四、进一步推进周氏文化研究会成立工作，并组织开展《周期雍尚书的传说》一书文章采写工作，做好采访和撰写分工。此项工作由周武现牵头负责。
　　五、进一步推进特约记者群完善工作。将各个分会文字功底较高，有一定写作能力，并积极参加周氏宗亲活动的宗亲拉入进群。每个分会不少于2人。此项工作由周武现牵头负责。
　　六、组织召开好修水周姓与交流比较密切的其他姓氏宗亲座谈会。座谈会会议时间已定于6月中旬举行，会议议程：一是播放《巨族合力铸辉煌》电视片；二是由周先尧执行会长介绍中华周氏修水联谊会工作情况；三是其他姓氏与会代表讲话；四是周氏联谊会相关人员发言，周氏联谊会主要领导讲话；五是会议由副会长兼秘书长周武现主持。此项工作由周武现牵头负责。
　　七、浏阳、平江、铜鼓走访工作。参加走访人员先尧、会我、周斌、美岩、武现、湖岭、衍国、先福、三喜、铁林。由周先尧负责与三县宗亲联系落实。
　　八、进一步推进开展“周氏好媳妇”评选活动。先由各个分会上报周氏好媳妇事迹材料，并在《修水周族人》杂志和网站上刊登，并从中评选出20名“周氏好媳妇”。各分会分配指标名额如下：白岭分会（含沙塘湾1名）5名，溪口分会4名，西港分会3名，八维支分会2名，山口分会1 名、桃里分会1名，鼎荣支分会1名，肇公支分会1名，麻城支分会1 名，濂溪支分会1名，此项工作由周斌、周美岩、周武现、周湖岭负责。
　　九、8月18日奖励助学等会议准备工作。由周美岩、周先尧等制订一个奖励助学会议方案，提交到下次例会上讨论，此项工作由周美岩、周先尧、周湖岭、周金石、周成平、周云燕负责。
　　十、为宗亲提供法律咨询服务工作。此项目工作由周新满、周美岩等宗亲律师支持。
　　十一、中华周氏修水宗亲联谊会办公场所落实工作。此项工作由周武现、周湖岭、周国雄负责联系沟通。
　　十二、会议研究决定增加周佩恒、周铁林两位宗亲为县联谊会理事。
　　十三、中华周氏修水宗亲联谊会成立以来，宗亲及友人向县联谊会各项捐款统计工作结果由周云燕负责提供。
　　会上还对其他事项进行了初步讨论。

　　参会人员：先尧、会我、周斌、武现、国雄、湖岭、衍国、亮华、云燕、先福、铁林。

　　　中华周氏修水宗亲联谊会秘书处
　　　　　2023年5月24日

　　6月3日至4日，中华周氏修水宗亲联谊会周先尧、周会我执行会长带领常务副会长周美岩、副会长兼秘书长周武现，副会长周衍国、周成平、周湖岭、常务理事周先福、周铁林一行九人到湖南平江，浏阳泮春、遥里和本省铜鼓走访周氏宗亲。
　　走访时，平江，浏阳泮春、遥里和铜鼓均组织参观了祠堂建设、宗祠文化等，召开了座谈会，畅叙亲情，共商发展，并受到了各地宗亲们的热情陪同和接待。在座谈会上，湖南平江，浏阳泮春、遥里和本省铜鼓等详细介绍了本支派源流，人丁兴旺，宗族发展，祠堂建设，宗族文化打造和今后宗族发展思路，并与之进行了互相交流与座谈。
　　每到一处，中华周氏修水宗亲联谊会执行会长周先尧，就修水周氏联谊会自去年8月换届以来所做的工作和一些成绩作了简单介绍，并就今后工作计划和宗亲之间互相往来交流也谈了自己的看法。
　　中华周氏修水宗亲联谊会执行会长周会我最后在讲话中指出，此次到湖南平江、浏阳泮春，遥里和本省铜鼓走访周氏宗亲，其目的有四，一是专程拜访，二是学习取经，三是加深感情，四是提升发展。并谈了此次走访后有四点体会，一是浓浓宗情，超乎了我的意料；二是大爱情怀，颠覆了我的认识；三是雄伟宗祠，触动了我的心灵；四是优秀宗亲，震撼了我的认知；五是发展族业，提振了我的信心。
　　在平江走访周氏宗亲时，平江宗亲周如柏、周仁杰、周雪林、周献忠、周丙林等陪同参观托田村周氏秀才馆；在泮春村走访时，泮春周氏宗亲周稳基，周时吉，周奇志(女)，周元芳，沈素春(女)等进行了座谈，共商发展大计；在遥里走访时，周力、周奇、周延安、周诗湘、周光明、周春光等进行了座谈，共绘发展蓝图；在铜鼓走访时，周艳荣，周水清，周衍金，周芳衍，周衍清，周庆旺，周明业，周庆睦等陪同参观了秋收起义纪念馆、铜鼓石等，在此一并对各位宗亲表示衷心感谢，也热烈欢迎各位宗亲到修水指导工作！

各分会：
　　为大力弘扬正能量，彰显周氏优良传统，促进社会和谐发展。特开展本次“周家好媳妇”评选活动。
　　一、目的意义
　　“周家好媳妇”评选活动旨在发掘在生活、家庭、情感上的行为体现中华传统美德、家庭美德和良好社会风尚的典型，用正确的舆论引导人，用身边的典型感召人，在全族掀起倡导真善美的热潮，形成发现真情、传递真爱和谐相处的良好氛围。
　　二、评选条件
　　修水周家媳妇，符合以下评选标准者均可作为推荐评选对象。
　　“周家好媳妇”评选标准：
　　1.孝敬父母，主动分担家务好；
　　2.夫妻恩爱，理解支持工作好；
　　3.亲友和睦，关心兄弟姐妹好；
　　4.细心养育，科学教育子女好；
　　5.团结邻里，乐于助人品质好；
　　6.热心公益，勇于奉献思想好；
　　7.遵纪守法、工作学习劳动好 ；
　　8.干净整洁，家庭环境卫生好。
　　三、评选方法和步骤
　　（一）宣传发动阶段
　　在修水周族范围内开展争创“好媳妇”活动。修水周氏各分会在分会范围内进行宣传发动，采取各种形式进行“好媳妇”标准的宣传，在分会开展“相互夸”、“相互比”、“相互评”等争创活动，营造人人参与，形成家庭、邻里、更加和谐的良好氛围。
　　（二）推荐阶段
　　表彰名额20名。其分配原则是，既充分体现分会人口数量不同，名额不同的原则，也必须确保每个分会不论人口数量多少，也有名额的原则。每个分会推荐本分会周家好媳妇名额详见下表。
　　（三）评审委员会审定
　　评审委员会由县联谊会日常工作人员与各分会会长组成。
　　（四）公示
　　评审委员会根据被推荐人的具体情况确定“周家好媳妇”候选人，在《修水周族人》杂志和网站上进行公示。在公示期内，如有周族人对拟表彰人选存有异议，评审委员会将会同分会进行核实。对于经核实确有问题的拟表彰对象，取消表彰。
　　四、表彰
　　对评选出的“周家好媳妇”其事迹在《修水周族人》杂志和网站上分期刊登，并在表彰大会上进行表彰，给予一定的物质奖励。

分会名称：

姓名		出生年月		文化程度		职业
联系电话		家庭住址
配偶姓名		配偶联系电话
家庭情况介绍 （200字）
主要事迹 (可另附纸)
分会推荐意见
中华周氏修水宗亲联谊会审核意见

　　附：各分会分配指标名额如下：白岭分会（含沙塘湾1名）5名，溪口分会4名，西港分会3名，八维支分会2名，山口分会1 名、桃里分会1名，鼎荣支分会1名，肇公支分会1名，麻城支分会1 名，濂溪支分会1名。


第一章　总则

　　第一条　为进一步弘扬中华民族团结友爱、救灾救难、互帮互助的优良美德，充分体现中华周氏修水全体宗亲关爱突发状况宗亲的大爱精神，特成立《中华周氏修水宗亲特别救助基金会》（以下简称基金会）。
　　第二条　本基金会是在中华周氏修水宗亲联谊会和各方面的支持下，共同筹措资金建立的非盈利性特别救助组织。
　　第三条　基金会的宗旨是：倡导修水周氏发扬“温暖宗亲、奉献爱心”的社会主义道德风尚，依靠中华周氏修水宗亲联谊会及社会力量，为全县遭遇特别状况的宗亲提供救助，为促进周氏团结和社会稳定，营造和谐环境。
　　第四条　基金会的基本任务是：对周氏宗亲因遭遇重大疾病、严重车祸、火灾、水灾等重大事故，特别是因见义勇为而身负伤害，以及被认定为革命烈士的等情况予以救助。

第二章　基金的来源和使用

　　第五条　基金会资金来源：
　　1.周氏企业和周族人捐赠的基金款；
　　2.单位、社会团体、企业和族外友人自愿捐赠。
　　第六条　救助对象与救助标准
　　坚持“温暖宗亲，体现关爱”的原则，因宗亲遭遇重大疾病、车祸、火灾、水灾等重大事故，而导致家庭最低生活无法保障的，每户给予2000元救助；凡为中华周氏修水宗亲“奖励助学·特别救助”基金捐了爱心款的宗亲，若其配偶遭遇重大疾病、车祸等重大事故，而导致家庭最低生活无法保障的，每户给予1000元救助。见义勇为身负伤害、被认定为革命烈士的，实行一事一议，另行予以救助。救助标准高于2000元。对遭遇突发状况非正常亡故的宗亲，由分会上报联谊会，联谊会派员或委托分会前往吊念，并送帛金500元。
　　第七条　救助申请
　　中华周氏修水宗亲，符合下列条件之一者，可以向基金会提出特别救助申请：
　　1.因患重大疾病，而导致最低生活无法保障的，并以“水滴筹”等众筹方式求助的；
　　2.因遭遇车祸、火灾、水灾等重大灾害事故而导致最低生活无法保障的；
　　3.因见义勇为身负伤害，其事迹被县级媒体宣传报道的；
　　以上三大类型，均需经由县联谊会下属分会向本基金会申报。
　　4.革命烈士由县联谊会会同下属分会直接组织救助。

第三章　组织机构

　　第八条　基金会实行中华周氏修水宗亲联谊会负责制，由中华周氏修水宗亲常务理事会讨论、决策基金会的重大事项。
　　第九条　基金会日常工作，由中华周氏修水宗亲联谊会一位常务副会长负责。日常工作机构的主要任务是按照中华周氏修水宗亲联谊会确定的事项，具体实施基金的募集、日常管理、对救助对象实际情况的核实和救助资金的发放。
　　第十条　基金会下列重大事项由县联谊会负责或决定：
　　1.制定和修改基金会章程、基金管理及使用规定；
　　2.研究决定基金会年度工作计划，听取和审议基金收支预决算报告、基金管理及使用情况报告；
　　3.研究决定基金会基金的募集、使用等事项；
　　4.讨论决定其他重大事项。

第四章　基金管理

　　第十一条　由中华周氏修水宗亲特别救助基金会在银行开设基金专户，并负责管理，账户不得外借。严格执行财务管理制度，专款专用，专项核算。
　　第十二条　中华周氏修水宗亲特别救助基金会应遵守国家有关政策、法律法规，以集体决策、规范操作为原则，开展周氏宗亲特别救助事业。
　　第十三条　基金的收支情况定期向联谊会汇报，并接受监督、检查。

第五章　附则

　　第十四条　本章程经2023年4月4日县联谊会常务理事会讨论通过生效。
　　第十五条　本章程解释权属于中华周氏修水宗亲特别救助基金会。

 
申报机构：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　申报时间：

姓　　名		性别		出生年月
家庭住址	乡镇　　　　　村居　　　　　　　小区　　　楼栋　　　室号
身份证号码			联系电话
遭灾遭难或 见义勇为 情况简介	申请人签字：　　　　　　　　　　年　　月　　日
联谊会下属 机构意见	签字或盖章：　　　　　　　　　　年　　月　　日
基金会 核实意见	签字或盖章：　　　　　　　　　　年　　月　　日
联谊会 终审意见	签字或盖章：　　　　　　　　　　年　　月　　日

说明：附表附送：⑴住院的需出院结算单复印件；⑵水、火等自然灾害的需村居证明、现场照片。


第一章  总  则
　　第一条  基金会的宗旨
　　奖励修水周氏品德优良、学习刻苦、成绩突出的高考录取全国一本及以上重点大学学生，激励他们发奋图强，立志成才，光耀宗族，报效祖国。
　　第二条  基金会理念：文雅而有涵养，奖励兼顾助学，发愤为了图强，感恩懂得回报。
　　第三条  基金会口号：传递爱心，点燃梦想！
　　第四条  本基金会属于非盈利性基金会。所有筹款全部用于奖励助学。
　　第五条  参与基金会工作的所有人员都不得从本基金会领取任何报酬。
第二章  基金的来源、管理和使用
　　第六条  基金会资金来源
　　1、启动资金由中华周氏修水宗亲联谊会组织倡导捐资筹集；
　　2、后续资金来源由周氏宗亲及社会各界爱心人士捐助；
　　3、基金存款产生的全部利息；
　　4、受奖励资助学生毕业工作后的自愿捐款；
　　5、凡捐款1000元及以上者，录入宗谱；凡捐款3000元及以上者，镌刻在修水县城周氏总祠堂功德碑上；凡捐款10000元及以上者颁授荣誉牌匾。
　　第七条  基金的管理
　　1、严格遵照基金会宗旨，充分尊重捐赠人的意愿，保护捐赠人以及受益人的合法权益，突出基金的公益性。捐赠资金全部用于奖励优秀学生、资助困难学生，以帮助他们渡过难关，顺利完成学业，除少量的直接费用外，不得挪作他用。确保基金达到五性：安全性、增值性、公平性、公正性、公开性。
　　2、基金按财务管理制度设立专项账户，对资助款项收支实行专项管理。由联谊会执行会长、主管常务副会长、会计三人签字同意方可发放奖助金。
第三章  组织机构
　　第八条  为保证基金的款项有效及合理使用，必须成立基金理事会，以规范基金的运作及决定基金的重大事宜。基金理事会由中华周氏修水宗亲联谊会组织机构人员组成。
　　第九条  基金理事会职权：
　　1、制定和修改基金章程。
　　2、主持基金日常运作及收支账务的记录工作，公示账目。
　　3、决定资金的增募工作。
　　4、决定重大资金的支出。
　　5、听取和审议年度工作总结。
　　6、会长主要负责基金会的运作、推进、宣导及募集资金，主持召开理事会会议，负责制定基金会的工作计划，召集理事会成员定期或不定期的召开理事会会议。
　　7、讨论决定增加基金会爱心捐助，奖励优秀学生事宜。
　　第十条  理事会主要为奖励优秀学生帮助贫困学生开展工作，严格控制办公费开支。
　　第十一条  本章程的修改需经过理事会会议通过，并经半数以上理事会成员同意。
第四章  奖金和资助设置
　　第十二条  考上北京大学或清华大学赠送《金榜题名》奖牌，奖金1万元。
　　第十三条  考上一本以上奖金1000元，赠送《金榜题名》奖牌。
　　第十四条  考上研究生奖金1000元，赠送《再攀高峰》奖牌。
　　第十五条  家庭特别困难且考上一本以上的考生增加1000元奖金。
　　第十六条  奖金领取和资助款的发放须凭学校录取通知书、身份证及复印件向理事会申报备案，审核后按时发放。
　　第十七条  颁奖日期定于每年公历8月18日。请录取学生和一名家长到修水县城领取，举行颁奖仪式，合影留念并共进午餐。
　　第十八条  奖励助学基金的发放，自2023年起开始实施，直到国家普及大学之时。随着基金会资金总量的增加，奖励助学标准将适当提高。
第五章  附  则
　　第十九条  基金会将对受助对象的资料及其成绩备案保留，并持续关注学生的学习、工作、生活情况。
　　第二十条  本章程将在试行过程中，不断总结经验，对不完善之处可由理事会讨论并修改完善。
　　第二十一条  本章程的修改、变更，解释权属于中华周氏修水宗亲奖励助学基金会。
　　第二十二条  本章程自发布之日起生效。

                                    2023年4月4日

申请分会：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　申请日期：
 

姓　　名		性　　别		照   片
出生年月		祖　　籍
父母姓名		联系电话
原就读学校
新录取学校 （专业）
县联谊会 审批意见
备　注